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推薦序 最近和藝術相處得如何?/沈裕昌 2022/06 2022/07 2022/08 2022/09 2022/10 2022/11 2022/12 2023/01 2023/02 2023/03 2023/04 2023/05 後記
顧世勇之創作一直以來,經常將日常生活邏輯和經驗所決定的物品、事件從既定的語境中剝離出來,重新在裝置空間中安排新的脈絡關係,使其以陌生化的方式重獲寓言式的意義。透過寓言式的手法使每個被挪用的「物件」在脫離原來脈絡下,成為「能指」(signifiant)的碎片,同時又是「所指」(signifié)被架空的當下時態和空間的產物,因此寓言是對正在同步發生的當下世界的關注和理解。
在其作品中,「物件」、影像多時態共存的時間意識,事實上已把時間有效地轉化為空間意識、事件、物品,以時態的差異性並存到達了全新的空間狀態和構造。在傳統藝術中,空間是從屬於永恆時間的神聖性而存在的,並通過對歷史的神聖化而實現。這點在裝置空間中被顛倒過來了,空間和時間成為相互影響和相互轉化的範疇。多時態的事物、物品可以同時放置於同一空間內,徹底破除了傳統時間觀念所賦予的因果關係,逐走了舊歷史主義的意識和邏輯。
◆學歷:
法國國立巴黎第一大學藝術科學-造形藝術博士
法國國立巴黎高等裝飾藝術學院空間藝術國家最高級文憑
法國國立巴黎第一大學造形藝研所第三階段研究文憑(D.E.A)
法國國立巴黎第八大學造形藝研所碩士
◆經歷:
現任國立臺南藝術大學造形藝術研究所教授兼視覺藝術學院院長,曾任職於輔仁大學、國立政治大學等學府,涉獵藝術創作、教學與研究。在臺灣和國際間有廣泛的個展及聯展經歷,作品被多家知名機構蒐藏。
◆著作與獲獎:
發表多篇論文,涵蓋裝置藝術與文化間的疏離現象
獲得多項藝術獎項,包括台北現代美術雙年展大獎等
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