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《做自己是最深刻的反叛》作者謝錦，體驗多年的分享之作。 邀請你「歸零閱讀」，重新解讀文學，深刻認識自己，看到迥然不同的風景。 謝錦式的傳奇，在輔大的LA306教室已不復見。但是傳奇沒有消失，而是走入書裡。這回，謝錦要以教練的身分，用對話的形式引導你和文學發生最刻骨的關係。文學就是人生，人生即文學。讀懂文學，可以認識自己、看懂世界。何謂文學？我是誰？文學與我又有何關係？我們和文學見過面，卻不太認識它；我們天天帶著自己，卻常常忘了自己是誰。本書藉由「入門篇」打開文學的大門，並透過「基礎篇」探討閱讀作品時一些較為原則性或觀念性的議題，鍛鍊眼光，提升能量，看透自己、看穿世界。文學是絕妙的生命入口。本書從詩、詞、曲、小說引你看到內在的自己，真誠的重新面對自己。
寫在前面第一部序曲機會是在自己準備好的時候出現並看見的！要就會得到！文學就是人生。文學寫的就是生命無比深廣豐富的心理世界。讀文學就是讀自己、讀生命、讀世界。一起參與這趟藉學習閱讀文學的門徑、方法，來認識自己的旅程吧！第一章 文學是什麼，門在哪裡？一、曲折的探尋我們和文學見過面，卻不太認識它；我們天天帶著自己，卻常忘了自己是誰。探尋「文學是什麼」的旅程，就是看清迷失、釐清迷思，找到歸途的過程。在這段旅程的終點，我們會來到「文學的大門」前，準備開門。「文學是什麼」問題的由來釐清「文學是什麼」的迷思「文學」含義的歷史變遷用「逆向思考」釐清問題用讀作品檢視「文學是什麼」引導作品〈少年行〉（新豐美酒斗十千）唐‧王維〈少年行〉（馬上誰家白面郎）唐‧杜甫二、文學「開門」漂泊了好久，走過曲折的探尋路，終於回到了家。歲月鏽蝕了門鎖，經過一翻周折，好不容易才打開門，看到原來就是你！來個擁抱吧！開門準備動作1開門準備動作2文學「開門」第二章 入門第一步︱「形象化」與「意象」解讀練習三、「形象化」練習1「知道，是沒有用的！」「想，不會發生什麼事情！」只有行動才是硬道理。打開大門，知道文學是什麼，再下來就要從相處中，透過每一個實境，努力的釐清、理解、感受、體驗了。一起走，一面看，互相支持，共同討論吧！分辨有沒有形象王維〈少年行〉形象化練習杜甫〈少年行〉形象化練習小結引導作品〈少年行〉（新豐美酒斗十千）唐‧王維〈少年行〉（馬上誰家白面郎）唐‧杜甫四、「形象化」練習2練習1的例子偏向「人物性格形象化」，本練習則偏向「景物形象化」，一切都是自然發生的。去看看那天才的寫景創造吧！三個形容「江流」詩句形象化練習與比較掌握關鍵字李白〈望廬山瀑布〉形象化練習光影的妙用形象化練習參考作品引導作品「大江流日夜」南北朝‧南齊‧謝脁「江入大荒流」唐‧李白「月湧大江流」唐‧杜甫〈望廬山瀑布〉唐‧李白五、「意象」解讀練習文學就像美人一樣，對著我們嫣然一笑，卻老是不說話，等著我們看懂她。因為文學透過形象說話，就像生命現場演出的每個場景、每個動作，都訴說著無限的情思，只有學會看並真正看懂，靈魂才能交流。「她」已經站出來了，我們開心微笑相迎吧！晏幾道〈臨江仙〉節句的形象意義「微雨」的形象意義「燕子」的象徵意義「落花」的形象意義孟浩然〈春曉〉意象解讀〈春曉〉的形象化用「聽覺」寫的妙處落花與〈春曉〉的主題李煜〈相見歡〉意象解讀小結晏幾道〈臨江仙〉詞引導作品〈臨江仙〉（夢後樓台高鎖︹節句︺）北宋‧晏幾道〈春曉〉（春眠不覺曉）唐‧孟浩然〈相見歡〉（林花謝了春紅）五代‧南唐‧李煜第三章 入門第二步︱韻散實例演練六、韻文解讀練習1寫同樣的景物，有人寫得形象鮮明，但氣韻短促，意盡於象；有人則寫得氣象宏闊，含山河萬里勝概於尺幅之中，又能藉象傳神，直透宇宙人生的規律，餘韻不盡。一起登樓去看看吧！暢、王詩優劣比較暢當〈登鸛鵲樓〉形象化暢、王詩寫景優劣比較王之渙〈登鸛鵲樓〉的寫景神功王之渙〈登鸛鵲樓〉的主題魅力引導作品〈登鸛鵲樓〉（白日依山盡）唐‧王之渙〈登鸛鵲樓〉（迥臨飛鳥上）唐‧暢當七、韻文解讀練習2寫同樣的感情，有人說不進去，有人說得具體真切且感人，有人可以從意象上升到象徵，寫出高遠的境界與嚮往、追求。一起去看看各家風景吧！三首〈玉階怨〉總體比較謝朓〈玉階怨〉解析虞炎〈玉階怨〉解析李白〈玉階怨〉解析小結：李白比謝朓高明引導作品〈玉階怨〉（夕殿下珠簾）南齊‧謝朓〈玉階怨〉（紫藤拂花樹）南齊‧虞炎〈玉階怨〉（玉階生白露）唐‧李白八、韻文解讀練習3懂得照相、攝影，就明白文學作家如何創作；讀文學作品就像看照片或影片。我們一起去看看高明的文學作家如何像攝影師一樣，選象、攝象、組象，成就一件精彩的作品。杜甫〈兵車行〉首段攝象、組象解讀杜牧〈過華清宮3:1〉攝象、組象解讀從攝象、組象練習形象化〈過華清宮3:1〉的意涵李、楊愛情解說一笑傾國及杜牧的選擇功力唐人評價楊玉環引導作品〈兵車行〉（車麟麟—節錄首段）唐‧杜甫〈過華清宮3:1〉（長安回望繡成堆）唐‧杜牧九、韻文解讀練習4人受生存擠壓，在愛情與志業的兩難困境中掙扎。選擇失誤造成的悲劇，孤單寂寞相伴，情慾騷動難熬，那細細的感情之流是如何翻轉浮出地表，淹沒了青春的臉龐？我們去陪陪她，跟她一起走過那感情的每個悸動。〈閨怨〉的形象化「柳樹」的象徵意義〈閨怨〉的主題〈閨怨〉女主角的感情世界後悔的心理女主角意識的翻轉〈閨怨〉訴說的普遍人生「覓封侯」與「怨」的意義〈閨怨〉的淵源與象徵議題延伸〈閨怨〉與〈青青河畔草〉的異同〈青青河畔草〉的結構與畫面〈青青河畔草〉中「柳」與「草」的象徵〈青青河畔草〉女主角的內心風景引導作品〈閨怨〉（「閨中少婦不知愁」）唐‧王昌齡〈青青河畔草〉（〈古詩十九首〉之二）漢末‧無名氏十、韻文解讀練習5見過深秋傍晚的夕陽嗎？一個人在事業、感情、理想等人生追求失落的時候，面對前程，有如在深秋蕭瑟蒼涼的傍晚，迎著刺骨的寒風和霞光如火的夕陽，獨自走向那漫漫無盡的天涯路，究竟是什麼況味呢？讓古今傷心人跟我們說一說。元曲的特質兩首〈天淨沙〉的形象化白樸〈天淨沙〉的構圖馬致遠〈天淨沙〉的構圖兩首〈天淨沙〉構圖差異比較用時間藝術和空間藝術讀白樸的〈天淨沙〉「鴻雁」的象徵意義馬致遠〈天淨沙〉解析馬曲要從哪裡進去「斷腸」的典故天涯斷腸的悲情深入主題的關鍵︱「夕陽西下」的象徵從〈登樂遊原〉的意涵層層推升讀作品的層次夕陽西下的象徵及其來源李商隱〈登樂遊原〉的內涵層次圖馬致遠〈天淨沙〉的格局與能量以樂景寫哀情的加倍寫法引導作品〈天淨沙〉（「孤村落日殘霞」）元‧白樸〈天淨沙︱秋思〉（「枯藤老樹昏鴉」）元‧馬致遠〈登樂遊原〉（「向晚意不適」）唐‧李商隱〈離騷〉（「朝發軔於蒼梧兮」等八句）先秦‧戰國‧屈原十一、散文敘事體解讀練習神話是民族精神的原形，我們忘記祖先的遺囑了嗎？寓言訴說的普遍人生，我們繼續上演同樣的戲碼嗎？小小的故事，傳來古老的回聲，在走進「基礎篇」之前，且聽聽那穿越時空的呼喊和啟示。〈夸父逐日〉形象化〈夸父逐日〉的意涵「投射」的心理舊習〈夸父逐日〉的情節結構「太陽」的形象意義夸父棄杖成「鄧林」啟示錄從〈夸父逐日〉的解讀看文化心理〈揠苗助長〉形象化〈揠苗助長〉的語文與心理描寫〈揠苗助長〉主題啟示錄作者的藝術詐術永遠的「揠苗助長」事業引導作品〈夸父逐日〉《山海經．海外北經》〈揠苗助長〉《孟子．公孫丑上》序曲「入門篇」只用一些小小的作品打開文學的門，並透過比較的方式，一步步的練習形象化，從中逐步解讀題旨；有需要注意的問題則隨機提醒。這只是怎樣讀作品最初步的工作。「基礎篇」則是往上一層，探討閱讀作品時比較原則性或一些觀念性的議題，讓我們更有眼光、更有能量。邀請你繼續走下去。第一章 讀作品的角度與人類文明發展的關係世界觀、生命觀決定了看待事物的角度和方式。作者、作品、讀者三角關係的主體變遷，是在人類文明發展的主軸—人的自覺自主上，所發生、發展的風景，它檢視了我們的位置和前進的方向，為做個現代人和追求生命的意義給出了重要的啟示。第二部前言現況民調「從作者進去」會發生的問題「從題解開始講」會發生的問題「先講註釋」會發生的問題從「外緣」進入的文化心理西方文明中「人」的發現與發展歷程西方文明中「人」的第一次發現西方文明中「人」的第二次發現「後現代」和讀作品角度的關係從作者、作品到讀者中心論的變遷及其意義我們的位置、我們的路結論：我們的選擇第二章 讀懂一首作品要注意什麼？讀作品首先要面對舊習慣的制約。本章檢視文化心理塑造的閱讀慣性與局限，認定作品是獨立完整的生命，並確定以讀者為主體，直接和作品面對面，同時邀請作者適時出場，三方在平台上對話。既要避免單元價值的束縛，又要貼合文明發展的步伐，切合當代的多元價值，我們要怎麼做呢？前言讀懂一首詩要注意什麼？讀詩例釋︿月夜﹀形象化作品本身之一：主題呈現作品本身之二：結構作品本身之三：修辭作品本身之四：聲韻先作品後外緣的意義作品外緣之一：確認作者作品外緣之二：繫年作品外緣之三：註釋的對錯作品外緣之四：字句異同餘論引導作品〈月夜〉唐‧杜甫〈怨情〉唐‧李白〈春怨〉唐‧金昌緒〈春怨〉唐‧劉方平〈菩薩蠻〉（小山重疊）唐‧溫庭筠〈水調歌頭〉（明月幾時有）宋‧蘇軾〈過故人莊〉唐．孟浩然 〈宮詞〉唐‧張祜〈甲辰秋留別丹陽〉金‧元好問〈清明〉唐‧杜牧〈長信秋詞〉唐‧王昌齡〈登幽州台歌〉唐‧陳子昂〈讀曲歌〉南朝‧樂府民歌〈鎖南枝〉明‧無名氏〈江雪〉唐‧柳宗元〈飲馬長城窟行〉漢‧樂府民歌〈春曉〉唐‧孟浩然〈遣懷〉唐‧杜牧〈春望〉唐‧杜甫〈山行〉唐‧杜牧〈送別〉唐‧王維〈念奴嬌—赤壁懷古〉宋‧蘇軾第三章 「賦、比、興」—中國抒情文學的情境結構方法「文學是透過形象來抒情表意的語文藝術。」抽象的情意和具體的形象之間要如何結合，才能達到形神兼具的抒表目的呢？中國抒情文學的情境結構方法，即傳統上說的「賦比興」，究竟是怎樣的？本章就是為破解閱讀作品的一些障礙，在明白「讀作品的角度」和「讀懂一首詩要注意什麼」之後，從宏觀的角度設定的議題。議題緣起心物之間情與境的關係「賦、比、興」的意義「賦」的特點與舉證「比」的特點與舉證「興」的特點與舉證「融」的特點與舉證結論引導作品〈虞美人〉五代‧南唐‧李煜〈山行〉唐‧杜牧〈竹枝詞〉唐‧劉禹錫〈送友人〉唐‧李白〈泊秦淮〉唐‧杜牧〈江陵愁望有寄〉唐‧魚玄機〈過三閭廟〉唐‧戴叔倫〈褰裳〉《詩經‧鄭風》〈左遷至藍關示侄孫湘〉唐‧韓愈〈雙調‧沉醉東風—秋景〉元‧盧摯《西廂記‧長亭送別》元‧王實甫〈碩鼠〉《詩經‧魏風》〈贈從弟〉三國‧魏‧劉楨〈送桂州嚴大夫〉唐‧韓愈〈飲湖上初晴後雨〉宋‧蘇軾〈送沈子福歸江東〉唐‧王維〈行行重行行〉漢末‧無名氏〈贈傅都曹別〉南朝‧劉宋‧鮑照〈關雎〉《詩經‧周南》〈鴇羽〉《詩經‧唐風》〈桃夭〉《詩經‧周南》〈隰有萇楚〉《詩經‧檜風》〈君子于役〉《詩經‧王風》〈夢江南〉（梳洗罷）唐‧溫庭筠〈一二一〉民歌〈夕次盱眙縣〉唐‧韋應物〈長信秋詞〉唐‧王昌齡〈歲暮〉南朝‧劉宋‧謝靈運〈春望〉唐‧杜甫〈和子由澠池懷舊〉宋‧蘇軾〈卜算子—黃州定慧院寓居作〉宋‧蘇軾第四章 「一片風景就是一種心情」︱言、象、意、道例釋讀作品要從形象進情意，還要從局部到總體，並層層上推，提煉出理念或原則，做為落實到實際閱讀時的指導原則。理念或原則就是世界觀，是從高層次來看待的門徑和方法，它可以開啟表面上看來不一樣的視窗，帶來不一樣的風景和境界。前言畫境畫意比興主題異形同構／延伸練習結論引導作品〈山居秋暝〉唐‧王維〈王冕〉清‧吳敬梓‧《儒林外史》第一回節錄第五章 「立象盡意」︱選擇點、背景設計、模式塑造與主題呈現的關係作品的主題如何表達得最有力量？牽涉到綜觀全局、深入肌理的體驗與眼光。體驗與眼光讓我們找到最棒的切入點，那個點光照前後上下，含蘊最豐厚的意義。同時還要拉出軸線，製造節奏韻律，回應主題的呼喚，並搭配背景，全方位的呈現，才能臻於勝境。釐清〈東山〉主題〈東山〉解讀之一：全詩總覽〈東山〉解讀之二：選擇點（「富有包孕性的片刻」）什麼是富有包孕性的片刻︿拉奧孔﹀的﹁包孕性片刻﹂描寫女人的美最高明的寫法︿拉奧孔﹀的關鍵情節及其意義張大千︿臨松下問道﹀的包孕性片刻〈東山〉解讀之三：「背景設計」與主題呈現的關係〈東山〉解讀之四：「模式塑造」與主題呈現的關係結論引導作品〈東山〉《詩經‧豳風》〈拉奧孔〉（雕塑）古希臘‧阿基桑德羅斯等父子三人〈臨松下問道〉（繪畫）民國．張大千〈采薇〉《詩經‧小雅》《西廂記》元‧王實甫〈林教頭風雪山神廟〉明．施耐庵《水滸傳》第十回《麥迪遜之橋》（電影）《命運交響曲》（音樂）德國‧貝多芬《苦戀》（劇本兼電影）白樺《薪傳》（舞蹈）民國‧林懷民《神雕俠侶》民國‧金庸〈模魚兒〉金‧元好問第六章 「思無邪」︱生命彩虹與道德意識之間人類的生存要美好又要安穩。面對人性，藝術強調伸展個人意志，追求自由。道德則著眼在安穩，建立群體規範，壓縮人追求美好的活動。這一對有共同目的，卻各有領域，又互相重疊、糾結、衝突的冤家，我們究竟如何看待？《詩經‧召南‧野有死麕》解讀詩旨初步檢視郊野戀曲之一：人物介紹郊野戀曲之二：邂逅郊野戀曲之三：相戀郊野戀曲之四：冒險郊野戀曲之五：探索郊野戀曲之六：穿越郊野戀曲之七：終曲道德出場《詩經‧鄭風‧溱洧》解讀《詩經‧鄭風‧子衿》解讀「思無邪」解藝術與道德作者、作品的真誠與讀者的誠與不誠之一：〈野有死麕〉等三首作者、作品的真誠與讀者的誠與不誠之二：崔顥〈長干曲〉解讀作品是否「思無邪」讀者的「思無邪」《詩經‧小雅‧四月》的「思無邪」議題曹操〈短歌行〉的「思無邪」議題結語引導作品〈野有死麕〉《詩經‧召南》〈溱洧〉《詩經‧鄭風》〈子衿〉《詩經‧鄭風》〈長干曲〉唐．崔顥 《西廂記‧佳期》元‧王實甫〈潘金蓮醉鬧葡萄架〉明‧笑笑生《金瓶梅》第27回〈九月的早晨〉法‧夏巴《畫裡乾坤》電視節目〈四月〉《詩經‧小雅》〈短歌行〉三國‧魏‧曹操後記：順勢的旅程
作者簡介謝錦桂毓輔仁大學英文系中文教師，人稱謝錦。他是個眼睛會亮的人，能夠看穿假象，直指核心本質。難怪他總是能撥動靈魂的弦，啟動內在的觀照與對話。在三十三年的教學生涯中，他給學生一項大課題：「做自己生命的主人，玩雙贏的遊戲。」將一般學生視為「營養學分」的中文課，變成一堂如禪宗棒喝的「生命成長訓練課程」，直指靈魂核心的教學與詰問，啟發無數的學生。謝錦的教學是一則傳奇。他是最多人恨，但也是最多人愛的老師。上他的課最辛苦、最難修，卻也收穫最多、影響最深遠。學生總是說不清他究竟是無情難溝通，還是溫柔多情又最懂你的心。總之，謝錦就是這樣抱著對人的愛與熱情，用一種堅持、不妥協的態度，創造出一片獨特的課堂風景。一名學生這樣形容謝錦的影響：「就像一根釘子釘在身體裡面。」另一名學生則說：「謝錦的課是民族靈魂的改造工程。他引發狹隘且積習深厚的年輕人脫去身上的殼，覺察自己在這個時代的位置，找到靈魂回家的路，以及屬於自己生命的意義。」謝錦在教學生涯中不曾獲獎，他說：「我做的事就是最好的獎賞。」目前已退休，但仍未停止教學。他帶領數個讀書會，並不定期舉辦講座，持續從事叫醒靈魂、發現自己，讓人變得更好的志業。著有《做自己是最深刻的反叛》(麥田出版，2010)導演崔永徽是謝錦的學生，她花了三年多的時間，將他的上課過程拍成紀錄片《謝錦》，二○一○年春天迄今於全國各大中小學校、教育機構、藝文場所及職場中播放、座談，獲得廣大迴響；該片也於「2010大學生影展」播映。《謝錦》紀錄片部落格：http://www.wretch.cc/blog/xiejin2008tw謝錦名言：「生命時時刻刻都是選擇！」「生命不是現在就太遲了！」「要就會有，沒有但是！」「勇敢就是帶著恐懼往前走！」「換一副眼睛，世界就有不同的風景。」「自己改變，世界就會改變！」「知識沒有進入生命，不會有力量！」「忽略文化問題，將在劫難逃。」「精神死亡就是二十歲死了，八十歲才下葬。」「想是不會發生什麼事情的！」「一片風景就是一種心情。」相關著作:《做自己是最深刻的反叛（附DVD）》《讓黑色的眼睛發出自己的光：謝錦開啟小說魂的心法》
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