五經：文學特色、經文形成、神學主題與後續詮釋影響


	本書的主要目標為介紹五經各卷書的文學內容、經文形成過程以及神學主題，同時也延伸各卷書的後續詮釋影響。盼望五經各卷書所觸及的不同內容與主題可以引發讀者興趣與好奇，進一步深入探討經文對我們現代世界與信仰生活的啟發與挑戰，邀請我們在生活各層面做適當回應，讓經文與我們的生活實況深入對話。


	目錄縮寫表 10 推薦序一 12 推薦序二 14 推薦序三 15 致謝 17 序言 19 導論：五經的結構與內容特色 21 前言 21 1. 有關五經研究的歷史 22 1.1 五經的形成 23 1.2 五經的完成 26 2. 五經的內容特色 27 2.1 五經的時間架構與內容長度的分配比例不均 28 2.2 五經裡土地應許尚未實現 30 2.3 五經為了回應被擄歸回以後的色列人民的需要 31 3. 五經的結構與分段 32 3.1 五經的結構 32 3.2 五經內容的分段 33 3. 五經的重要主題 36 結語：五經給予現代讀者的啟發 38 附錄一：六經內容的簡表 39 第一章創世記 41 前言 42 1. 創世記的結構與分段 42 2. 創世記一～十一章：遠古敘述 45 2.1 創一～十一內容大要 46 2.2 創一～十一經文段落的形成 53 2.3 創一～十一的文學類型 55 3. 創世記十二～五十章：以色列的男女祖先故事 56 3.1 創十二～五十內容大要 56 3.2 有關四代家族的敘述 64 3.3 創世記中的女性故事 66 3.4 創十二～五十經文段落的形成 67 4. 創世記的神學主題 70 4.1 創一～十一的神學主題 70 4.2 創十二～五十的神學主題 73 5. 創世記的後續影響 75 問題與討論 78 附錄：有關創世記六～九大洪水故事 80 1. 創世記六～九融合兩種版本的大洪水故事 80 2. 古代近東不同版本的大洪水故事 81 3. 創世記大洪水故事的含意 82 4. 創九1–17 大洪水之後的應許 83 第二章出埃及記 85 前言 86 1. 出埃及記的結構與分段 87 2. 出埃及記各段落段內容大要 88 2.1 出一1～十五21 第一段落：以色列人在埃及 89 2.2 出十五22～十八27 第二段落：以色列人穿越曠野 91 插曲：出十五～十八曠野旅程與其延伸意義 92 曠野的延伸意義 93 2.3 出十九1～四十38第三段落：以色列人在西奈山下 94 3. 出埃及記十九～四十的律法與敘述 95 3.1 出十九～二十四：西奈山的啟示與立約 96 3.2 出二十五～三十一：建造會幕與祭祀器具的規劃 99 3.3 出三十二～三十四：毀約與重新立約 99 3.4 出三十五～四十：建造聖所與聖器 100 3.5 以色列在曠野建造聖所：簡圖（出三十六～三十八，四十） 101 4. 出埃及記的歷史背景 103 4.1 出埃及事件的歷史時期？ 103 4.2 西奈山的字源與地點 105 4.2.1 西奈山（Har Sinai）的字源有三種可能來源 106 4.2.2 西奈山的可能地點 106 5. 出埃及記經文段落的形成 108 6. 出埃及記的神學主題 111 6.1 出埃及與恢復創造的完整 111 6.2 歷史經驗中的奴役與壓迫 112 6.3 上帝自我的啟示 113 6.4上帝的拯救是解放 113 6.5出埃及是不斷的經驗與啟發 114 6.6 解放進入曠野 114 7. 出埃及記的後續影響 115 問題與討論 119 附錄：一套十誡、兩種版本（和合本2010版） 121 第三章利未記 123 前言 124 1. 利未記的結構與分段 125 2. 利未記各段落內容大要 129 2.1 利一～七第一段落：祭物的條例 129 2.2 利八～十第二段落：祭司就任聖職和獻祭禮儀的開始 131 2.3 利十一～十六第三段落：日常生活中的潔淨與不潔淨 133 2.4 利十七～二十六第四段落：聖潔法 135 2.5 利二十七附錄和結語 138 2.6 神聖時間、空間、人員與儀式 138 3. 利未記經文段落的形成 140 4. 利未記的神學主題 142 4.1 獻祭與祭物 142 4.2 祭司人員 143 4.3 聖潔與潔淨 143 4.4 倫理上的聖潔與土地 144 5. 利未記的後續影響 144 問題與討論 147 第四章民數記 149 前言 150 1. 民數記的結構與分段 151 2. 民數記如何分段，學者們提出不同觀點 155 2.1 人口普查的名單（一，二十六） 156 2.2 曠野中的旅程與新舊世代交替 157 3. 民數記各段落的內容大要 158 3.1 民一1～十10 在西奈山準備出發 158 3.2 民十11～二十13 從西奈山出發，進入曠野 161 3.3 民二十14～二十五18 從加底斯到摩押地 167 3.4 民二十六1～三十六13 以色列人第二代在摩押地，等待進入迦南地 168 4. 民數記經文段落的形成 171 5. 民數記的神學主題 175 5.1 上帝通過代言人傳達信息 175 5.2 在曠野中的旅程 176 5.3 新舊世代的交替 177 5.4 形塑身分認同的過程中需要不斷地對話 179 5.5 以色列人與外族人的關係 179 6. 民數記的後續影響 180 問題與討論 182 第五章申命記 185 前言 186 1. 申命記在舊約中的位置 187 2. 申命記的結構與分段 188 3. 申命記各段落內容大要 191 3.1 申一1–5書首前言 192 3.2 申一6～四43回顧從何烈山到約旦河東岸的旅程 192 3.3 申四44～二十八68申命記律法的核心內容 193 3.4 申二十九～三十一與新一代以色列人的立約 198 3.5 申三十二～三十四摩西最後的詩歌、過世與埋葬 199 3.6 摘要 199 4. 申命記經文段落的形成 200 5. 申命記的神學主題 203 5.1 申命記的神學觀點 204 5.2 申命記是上帝的律法 205 5.3 節期與慶典 205 5.4 律法中更新的動力 206 5.5 對祖先的應許與認同危機 206 6. 申命記的後續影響 207 問題與討論 210 附錄五經研究的歷史回顧與近況發展 213 前言 214 1. 五經形成理論的早期發展 215 2. 底本理論的形成與發展 217 2.1 威爾豪森的新底本理論與後續 218 2.2 底本理論的時代背景 223 3. 底本理論的修正與完成 224 3.1 黑爾曼．袞克爾（Hermann Gunkel）的形式歷史方法 225 3.2 馬丁．諾特（Martin Noth）的口述傳統歷史方法 226 3.3 馮拉德（Gerhard von Rad）的底本理論研究 228 4. 對新底本理論提出質疑 230 4.1 約翰．范．賽特斯（John van Seters）提出補充模式 231 4.2 漢斯．史密德（Hans H. Schmid）雅威文學來源轉成申命記 231 4.3 洛爾夫．任多爾夫（Rolf Rendtorff）放棄新底本理論，重拾補充理論 233 5. 五經形成理論繼續發展出不同模式 234 5.1 維持新底本理論的後續模式 234 5.2 布倫姆（Blum）五經形成理論 236 5.3 閔斯特五經形成模式（Münsteraner Pentateuchmodell） 238 5.4 格爾茲（Gertz）五經形成理論 241 6. 公元2000 年以後有關五經形成的討論 245 6.1 祭司著作以前的資料（pre-P） 246 6.2 祭司著作（P） 248 6.3 祭司著作以後的編輯（post-P） 250 6.4 五經最終編輯成書：波斯帝國統治時期 252 6.5 有關五經最後編輯的時代氛圍 254 結論 256 參考書目 259