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《王永元佛學著作集》，一百餘萬字，是上海著名佛教居士王永元的著述、文章總集。 全書分為七大部分： （1）釋經，包括《金剛經》《楞嚴經》《阿彌陀經》《楞伽經》。 （2）釋論，涉及印度佛教性相二宗的重要論典，如《中論》《唯識三十頌》《大乘起信論》等，以及中國佛教天臺、華嚴、淨土諸宗具有代表性的經典論著，如《肇論》《華嚴金師子章》《教觀綱宗》《天臺宗傳佛心印記》《彌陀要解》等。 （3）序跋，主要是為印行流通各種佛教典籍所撰寫的序與跋。 （4）心語，以劄記形式重點討論學佛過程中應該注意的問題，並附以《意理十八圖》，表現佛教中的核心義理。 （5）論說，收入各類文章共計百餘篇，內容涉及人物考察、經典介紹、著述考辨、法義辨析、書信往來、實踐法門的提示等。 （6）評議，對人間佛教、佛經會集等進行評論。
整理前言 一、釋經 金剛經白話譯解 序 法會因由分第一 善現啟請分第二 大乘正宗分第三 妙行無住分第四 如理實見分第五 正信稀有分第六 無得無說分第七 依法出生分第八 一相無相分第九 莊嚴淨土分第十 無為福勝分第十一 尊重正教分第十二 如法受持分第十三 離相寂滅分第十四 持經功德分第十五 能淨業障分第十六 究竟無我分第十七 一體同觀分第十八 法界通化分第十九 離色離相分第二十 非說所說分第二十一 無法可得分第二十二 淨心行善分第二十三 福智無比分第二十四 化無所化分第二十五 法身非相分第二十六 無斷無滅分第二十七 不受不貪分第二十八 威儀寂靜分第二十九 一合理相分第三十 知見不生分第三十一 應化非真分第三十二 楞嚴大意 自序 分科 楞嚴大意 正宗分 流通分 阿彌陀經略解 楞伽經釋要 卷一 一切佛語心品之一 卷二 一切佛語心品之二 卷三 一切佛語心品之三 卷四 一切佛語心品之四 六祖法寶壇經講義 行由品第一 附：讀《壇經·行由品》 疑問品第三 定慧品第四 妙行品第五 懺悔品第六 二、釋論 大乘起信論講義 大乘起信論述要 中論五百偈簡釋 觀因緣品第一（凡十六偈） 觀去來品第二（凡二十五偈） 觀六情品第三（凡八偈） 觀五陰品第四（凡九偈） 觀六種品第五（凡八偈） 觀染染者品第六（凡十偈） 觀三相品第七（凡三十五偈） 觀作作者品第八（凡十二偈） 觀本住品第九（凡十二偈） 觀燃可燃品第十（凡十六偈） 觀本際品第十一（凡八偈） 觀苦品第十二（凡十偈） 觀行品第十三（凡九偈） 觀合品第十四（凡八偈） 觀有無品第十五（凡十一偈） 觀縛解品第十六（凡十偈） 觀業品第十七（凡三十三偈） 觀法品第十八（凡十二偈） 觀時品第十九（凡六偈） 觀因果品第二十（凡二十四偈） 觀成壞品第二十一（凡二十偈） 觀如來品第二十二（凡十六偈） 觀顛倒品第二十三（凡二十四偈） 觀四諦品第二十四（凡四十偈） 第二，身土緣起門 第三，心土相即門 第四，生佛不二門 第五，法界為念門 第六，境觀相吞門 第七，三觀法爾門 第八，感應任運門 第九，彼此恒一門 第十，現未互在門 …… 三、序跋 四、心語 五、論說 六、評議
王永元（1917年10月21日-2011年10月21日），江蘇常熟人，著名佛教居士，曾任上海佛教協會副秘書長，上海佛學院、福建佛學院教師。王老僅受過三年私塾教育，但通過自學鑽研，具備了深厚的文字功底和文化素養。後任蘇州靈岩山寺方丈妙真法師文書，協助處理各項事務。20世紀40至50年代，在上海參與《弘化月刊》的編輯工作。 60年代，曾協助時任上海佛教協會會長持松法師、副會長葦舫法師參與《辭海》佛教詞條的編寫工作。1985年經上海市佛教協會第五屆代表會議選為佛教協會副秘書長。1992年由國家宗教事務局授予“從事宗教工作三十年，為社會主義建設事業做出貢獻”榮譽證書。1991-1995年，參與《上海宗教志·佛教篇》主要內容的資料搜集與編寫工作。著有《淨土文十八篇》《中論五百偈簡釋》《天臺宗綱要》《開啟智慧之門》等，曾以鈍根凡夫、阿癡、同塵等筆名在《弘化月刊》《法音》《上海佛教》等發表文章上百篇。並且常年堅持宣講佛教經論，臨終前幾個月仍在家中講解蒲益大師的《楞嚴經文句》。 王永元居士具有廣博紮實的教理基礎和豐富深厚的實修經驗，並將學修所得毫無保留地奉獻給大眾。王老淡泊名利，從不計較個人得失，所寫文章多署以筆名。據不完全統計，僅在《弘化月刊》上王老就曾用過三十餘個筆名。他的一生，可謂為“弘法利生”奉獻不已的一生。 在往生前，王老預知時至，提前十天便開始與大眾告別，並囑咐大家：“人要看破，放下，解脫”，“把佛法的道理講得頭頭是道，講得天花亂墜，哪怕是個大通家，而臨終時卻不能了生死，那是不解決問題的。修持還要靠自己真正的用功，靠平常的戒律，要深信因果。”他對女兒王福遐女士所說的最後一句話是：“一切境界皆是虛妄。”2011年10月21日，王老無疾而終，自在往生。
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