六十四瑜伽女輪

瑜伽女指的是瑜伽士修行中，身體內性力和陰性動力的象徵。流行於怛特羅瑜伽學派中，大約在5、6世紀人格化。輪是指印度傳統宗教中一種寺廟建築樣式，是人類認為*完美的形態：圓的立體化，為坦特羅瑜伽派建構的寺廟樣式，供奉瑜伽女神，稱瑜伽女輪。

本書是作者踏查了印度奧裡薩邦省會布巴尼斯瓦爾附近的六十四瑜伽女廟，對神廟中的六十四瑜伽女形象所進行的藝術史研究成果。從研究藏傳佛教圖像的角度來說，瑜伽母（女）的圖像非常多，密教修行中所謂“明妃”的位置非常重要，但事實上，很多中國學者並不十分清楚瑜伽女的本意和哲學含義，以及進入佛教系統之前在印度的情況，許多解釋是完全脫離印度古老傳統的中國佛教化解釋，這樣做不能說不對，但至少不夠深刻。

瑜伽是印度非常古老的一種修習方式，類似中國道家的氣功導引。佛教密教傳統來自古老的印度密教，瑜伽女在修行中是非常重要的角色。將文獻與圖像相結合，對六十四瑜伽女的研究，對於印度文化研究、佛教史研究都將具有重要的學術價值。
 

一、導言
二、瑜珈女與陰陽觀念
三、奧裡薩舞蹈與瑜伽女姿態
四、希拉普爾六十四瑜伽女輪
五、造像平面圖
（一）輪內六十尊瑜伽母像平面位置圖
（二）中心石柱四尊瑜伽母與四尊大威德像平面位置圖
六、圖版及說明
（一）外觀、門道及建築局部圖版及說明
（二）六十四尊瑜伽母及四尊大威德像圖版及說明
（三）輪外牆造像
七、附錄
（一）名詞解釋
（二）梵漢詞對照表
（三）推薦的文獻
後記
 

李翎，四川大學道教與宗教研究所教授，曾任職中國國家博物館研究員，主要從事漢唐佛教藝術，尤其是藏傳佛教藝術圖像學的研究。