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《元白詩箋證稿》以元稹、白居易詩為研究物件，分別論述了白居易的《長恨歌》和《琵琶行》，元稹的《連昌宮詞》和《豔詩及悼亡詩》，以及“元白詩”中篇幅*大的《新樂府》和《古題樂府》，共六章及附論五篇，達25萬字。 陳寅恪認為唐詩與作者的社會階級及政治生活有密切關係，而“元白詩”具有其他唐詩不具備的史料特點，這既與白居易與元稹所在的中唐時代有關，也與“元白詩”的內容和數量有關。作者以考據的形式對元稹、白居易*重要的詩歌作品進行箋證，借助唐詩考證唐史，旁及唐代制度、器物、風俗習慣、文壇風氣等許多問題，對唐代文學的研究影響極為深遠。考證精密詳實，徵引繁複，如對“七月七日長生殿”中“長生殿”進行史實考證，對“江州司馬青衫濕”之“青衫”作唐代官階考證，演繹綿密，提出創見。堪稱興起於俗而又俗之掌故逸聞，成就大雅之雅的學術名著。 本書不僅是文學的研究，也是歷史的研究。全書精彩處，即在於既能引詩證史，又能以詩看史，詩史互證。是陳寅恪“以詩證史”的代表作。
第一章 長恨歌 一八 第二章 琵琶引 六六 第三章 連昌宮詞 八四 第四章 豔詩及悼亡詩 一一六 附：讀鶯鶯傳 一四四 第五章 新樂府 一五六 七德舞 一六九 法曲 一八二 二王后 海漫漫 一八四 立部伎 一八九 華原磬 一九八 上陽 〔白髮〕人 二〇〇 胡旋女 二〇六 新豐折臂翁 二〇九 太行路 二一三 司天臺 二一五 捕蝗 二一八 昆明春 二二一 城鹽州 二二四 道州民 二二九 馴犀 二三二 五弦彈 二三六 蠻子朝 二三八 驃國樂 二四一 縛戎人 二四四 驪宮高 二四九 百煉鏡 二五二 青石 二五三 兩朱閣 二五五 西涼伎 二五七 八駿圖 二六五 澗底松 二六六 牡丹芳 二六八 紅線毯 二七三 杜陵叟 二七五 繚綾 二七七 賣炭翁 二八〇 母別子 二八五 陰山道 二八六 時世妝 二九二 李夫人 二九四 陵園妾 二九七 鹽商婦 三〇一 杏為梁 三〇五 井底引銀瓶 三〇九 官牛 三一一 紫毫筆 三一三 隋堤柳 三一四 草茫茫 三一六 古塚狐 三一七 黑潭龍 三一九 天可度 三二一 秦吉了 三二三 鴉九劍 三二五 采詩官 三二六 第六章 古題樂府 三三〇 附論 三三八 （甲）白樂天之先祖及後嗣 三三九 （乙）白樂天之思想行為與佛道關係 三五二 （丙）論元白詩之分類 三六二 （丁）元和體詩 三六六 （戊）白樂天與劉夢得之詩 三七〇 附校補記 （存目） 作者附記 三七六
陳寅恪（1890.7.3—1969.10.7），著名史學家、古典文學研究專家、語言學家、詩人，為中國現代史學界集大成者，與呂思勉、陳垣、錢穆並稱“史學四大家”。曾于德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎大學高等政治學校就讀，回國後先後在清華大學、西南聯大、香港大學、廣西大學、燕京大學、嶺南大學任教，精通梵文、波斯語、英語、法語、德語等八門語言，國學功底深厚，又大量吸取西方文化精華，在隋唐史、魏晉南北朝史、敦煌學、中國古典文學等領域造詣卓著，其史學治學方法對後輩史學研究產生了深遠的影響，為中國史學界百年一見的人物，受歷代學人敬仰推崇。
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