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日本江戶佛教，對於近世到近代東亞佛教學術思想的發展，具有關鍵的地位，本應是學界研究的重要領域，卻長期被忽略，淹沒在歷史大海中。為填補此空隙，本書分研究篇與文獻篇兩大部分，以珍稀抄、刻本文獻的蒐集整理為基礎，重構近世佛教圖像，帶領我們一探現代日本佛教研究的源頭。 江戶佛教義學的興盛和《嘉興藏》傳入日本有關，且因其傳入而引起日本學僧對中國佛教晚期著述的關注，熱烈展開印經、演說、註釋等活動，成為日本學界日後編藏之萌芽。江戶佛教對印度佛教、非佛教經典的研究潮流，則讓中印佛教再次交匯於斯土。至於本身各宗的宗學，也隨著明治後在東亞內部的傳教，對中國佛教激盪出不同的反響。 本書的特色見於以「側寫」的角度，從明清之側和江戶之側，來回往復，觀看對方，不僅是對江戶佛教研究的探源，也為近世漢傳佛教研究打開更為廣闊的視野，推動全新的進程，展示近世東亞佛教整體的新圖像。 ◆研究篇： 江戶佛教宗學論爭的一個斷面——統譽圓宣《挫僻打磨編》的真宗批判及其與楊文會的比較 天台山家思想在日本近世之展開——以鳳潭《十不二門指要鈔詳解選翼》為中心 論大寶守脫《教觀綱宗釋義會本講述》 在日本重新發現印度實在論——以一七七九年初刊本基辨《勝宗十句義論釋》為中心 戒定與江戶時代《唯識二十論》的講論熱潮 ◆文獻篇： 統譽圓宣《挫僻打磨編》 鳳潭僧濬《十不二門指要鈔詳解選翼》（節選） 大寶守脫《教觀綱宗釋義會本講述》 基辨《勝宗十句義論釋》 戒定《二十唯識論帳秘錄》
漢傳佛教論叢序 〔代序〕作為方法的江戶佛教思想 林鎮國 〔導論〕何以是江戶佛教 簡凱廷 【研究篇】 江戶佛教宗學論爭的一個斷面——統譽圓宣《挫僻打磨編》的真宗批判及其與楊文會的比較 陳繼東 一、引言 二、先行研究的檢討 三、統譽圓宣的生涯及其著述 四、《挫僻打磨編》的再發現 五、《挫僻打磨編》的成書背景 六、《挫僻打磨編》一書之構成 七、圓宣的宗名辨別 八、圓宣的親鸞批判 九、與楊文會真宗批判的比較 十、本書的後世影響 十一、結語 天台山家思想在日本近世之展開——以鳳潭《十不二門指要鈔詳解選翼》為中心 王芳 一、序 二、《十不二門指要鈔詳解選翼》之構成及其周邊 三、《選翼》之核心思想 四、結論 附錄：江戶─明治期《十不二門指要鈔》註疏、會本一覽表 論大寶守脫《教觀綱宗釋義會本講述》 簡凱廷 一、問題的提出 二、大寶守脫生平事蹟及其歷史定位 三、關於《教觀綱宗釋義會本講述》 四、《教觀綱宗釋義會本講述》的詮釋立場 五、如何看待《教觀綱宗釋義會本講述》的出現 六、未盡的旅程 在日本重新發現印度實在論——以一七七九年初刊本基辨《勝宗十句義論釋》為中心 何歡歡 一、引言 二、基辨其人 三、基辨造《勝宗十句義論釋》的意圖 四、盛範刻《勝宗十句義論釋》的緣由 五、《勝宗十句義論釋》的主要內容與特色 六、餘論：江戶佛教興印度哲學 戒定與江戶時代《唯識二十論》的講論熱潮 林鎮國 一、江戶時期窺基《唯識二十論述記》的發現與註疏熱潮 二、戒定及其《二十唯識論帳秘錄》 三、做為權教的《唯識二十論》 四、會通二種類型的唯心論 五、批判基《疏》錯謬 六、戒定的唯識譜系批判與重構 七、結語：戒定遺產的現代回響 附錄：《唯識二十論》江戶註疏書目 【文獻篇】 統譽圓宣《挫僻打磨編》 陳繼東整理 解題 凡例 書影 《挫僻打磨編》卷上 《挫僻打磨編》卷下 鳳潭僧濬《十不二門指要鈔詳解選翼》（節選） 王芳整理 解題 凡例 書影 宋．慈雲序〈十不二門指要鈔序〉節選 宋．知禮〈十不二門指要鈔序〉節選 《十不二門指要鈔詳解選翼》正文節選一 《十不二門指要鈔詳解選翼》正文節選二 《十不二門指要鈔詳解選翼》正文節選三 大寶守脫《教觀綱宗釋義會本講述》 簡凱廷整理 解題 凡例 書影 《教觀綱宗釋義會本講述》逸雄道人修善序 《教觀綱宗釋義會本》大寶守脫大和尚講本箋並格註抄錄 《教觀綱宗釋義會本講述》卷上 《教觀綱宗釋義講本講述》卷下 基辨《勝宗十句義論釋》 何歡歡整理 解題 凡例 書影 刻《勝宗十句義論釋》敘 《勝宗十句義論釋》卷上 《勝宗十句義論釋》卷下 戒定《二十唯識論帳秘錄》 林鎮國、楊得煜、何轡家整理 解題 凡例 書影 《二十唯識論帳秘錄》卷上 《二十唯識論并疏筆藪》 《二十唯識論帳秘錄》卷上追加 《二十唯識論帳秘錄》卷下 跋
作者簡介 王芳 日本花園大學國際禪學研究所兼任研究員 何歡歡 浙江大學哲學學院教授 林鎮國 國立政治大學哲學系名譽教授、法鼓文理學院特設講座教授 陳繼東 日本青山學院大學國際政治經濟學系教授 簡凱廷 國立臺灣大學中國文學系助理教授
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