祛魅：天人感應、近代科學與晚清宇宙觀念的嬗變


	在漫長的傳統中國，國家禮制和日常生活中都不乏對天、天道以及無數人格神、鬼魂等神聖存在的信仰和敬畏。但從民國初年起，這些神聖存在基本上從中上層社會的公共生活中銷聲匿跡了，政治權力的代表不再自稱受命於天，知識分子的公開言論多半也不再竭力證明天是值得敬畏和信仰的神聖存在，對人格神的信仰、對建基於陰陽五行法則之上的各種信仰形式，在公共言說中變得面目可疑。這一根本性的變化是怎樣發生的？為什麽會發生這樣的變化？本書從思想史層面入手，考察晚清基督教自然神學及其中包含的近代科學知識對傳統宇宙觀的挑戰，並考察本土知識分子如何利用以生物進化論為基礎的天演論來回應挑戰，進而解釋傳統宇宙觀的祛魅和信仰傳統的正當性衰弱。



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	目　　錄緒論 1 章思想背景：中國宗教與有機宇宙觀 15 節中國有無宗教？ 15 第二節中國宗教 20 第三節中國宗教的兩個子系統：多神論和泛神論 26 第四節中國宗教的宇宙觀基礎：有機宇宙觀 45 本章小結 51 第二章天之祛魅：以彗星和求雨為例 53 節彗星 55 一、傳統中國的彗星解釋 55 二、晚清基督徒的彗星新解 60 三、彗星新解對晚清朝野的影響 70 第二節求雨 83 一、傳統中國的求雨信仰：以1879年朝野的求雨為例 83 二、基督徒關於求雨的言說 106 三、中國人的兩種回應 112 本章小結 117 第三章地之祛魅：以地震和風水為例 119 節地震 119 一、傳統中國的地震解釋：以1679年京師大地震為例 119 二、基督徒的地震解釋及其困境 125 三、地震解釋之舊與新：以1879年武都大地震為例 130 第二節風水 144 一、傳統中國的風水信仰：以1875年同治帝墓選址為例 144 二、基督徒對風水信仰的批判 152 三、中國知識分子的風水批判的轉變 158 本章小結 168 第四章人之祛魅：以疾疫和靈魂為例 170 節疾疫 170 一、傳統中國的疾疫理解 170 二、晚清基督徒提供的疾疫新解 175 三、疾疫新解對中國知識分子的影響 181 第二節靈魂 191 一、傳統中國的靈魂觀念 191 二、基督徒對中國靈魂觀念的批判 200 三、科學解釋中的靈魂觀念 211 本章小結 220 第五章機械宇宙觀之於基督教和中國宗教的不同意義 222 節機械宇宙觀之於基督教的意義 225 一、自然神學在西方 225 二、自然神學在中國 232 第二節機械宇宙觀之於中國宗教的意義 238 一、基督徒對中國有機宇宙觀的批判 238 二、中國知識分子的回應 244 本章小結 255 第六章天演論之於中國宗教和基督教的不同意義 256 節天演論之於中國宗教的意義 257 一、傳統有機宇宙觀與天演論的相似性 258 二、天道之蛻變 266 第二節天演論之於基督教的意義 274 一、達爾文主義與自然神學 274 二、基督徒對天演論的批駁：以李杕和李春生為例 276 本章小結 286 結語 288 參考文獻 292