華杉講透王陽明《傳習錄》


	《傳習錄》收錄了明代心學大家王陽明的問答語錄和論學書信，系統地反映了陽明心學的內涵，是學習心學不可不讀的傳世經典。它所闡述的為人處世之道，即使在今天，依然對我們的生活有著巨大的指導意義，備受世人推崇。可是多年來，《傳習錄》對於今人，一直是一個深奧難懂的存在。儘管市面上有一些文白對照本，但書中大量的引文和專有名詞，依舊讓很多人望而卻步。本書作者華杉，研究儒學30多年。他吃透了陽明心學的本義，對於書中討論的每一句話，他都能詳細介紹其出處，再結合曆史上眾多先賢大儒的觀點，條分縷析地把《傳習錄》講透。全書語言通俗有趣，論述古今結合，無需半點古文基礎，就能讓你從思想的源頭讀懂「陽明心學」。翻開本書，輕鬆讀懂《傳習錄》中的每句話，透徹理解陽明心學的智慧精髓。



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	目錄自序 / 01 第一章傳習錄序 / 1 讀書不能知行合一，就是玩物喪志 / 2 第二章傳習錄上 / 5 如果一個人說他打通了儒道釋，那就是說他儒道釋都沒入門 / 6 《大學》第一學案：親民還是新民 / 8 心即理也，你自己心裡都明白/ 13 凡事能“走心”，自然左右逢源 / 18 知而不行，只是未知 /19 《大學》第二學案：格物致知/ 24 “精”的目的在於“一”，“博”的目的在於“約” / 27 知行的三重境界：生知安行、學知利行、困知勉行 / 31 從困知勉行，走向學知利行，最後走向生知安行 / 33 看世界的另一個角度：心外無理，心外無物 / 35 去其不正，以全其正 /37 “博學于文”不是只讀書，而是讀世間一切事 / 39 人只有一個心，心中要麼是天理，要麼是人欲 / 40 韓愈與中國的道統 / 43 為往聖繼絕學，最忌諱添加“自己的觀點” / 46 《春秋》不寫罪行過程，就沒人跟著學壞 / 48 夏商周三代，是中國文明的樣板 / 54 學習第一是立志，事業第一也是立志 / 59 要學習，先改掉阻礙進步的壞毛病 / 63 知行合一，學無止境 /67 下學而上達，應在“下學”上下功夫 / 68 用之則行，舍之則藏，窮不失義，達不離道 / 71 無論是動還是靜，都要存天理、去人欲 / 78 心學就是“學習學” / 81 讀書要先確定自己的“本體書” / 83 “明明德”就是“致良知” / 86 儒家方法論，是時時刻刻都在複盤 / 88 儒家之學，就是人情事變 /91 我心光明，萬理燦然 /92 要拿挑別人毛病的習慣來對付自己 / 94 集義，是養浩然之氣的心法/ 95 凡事開頭錯了，往後你怎麼也對不了 / 100 情緒和初心 / 104 隨時要自省，永遠不自責 /106 養浩然之氣，就要從“夜氣”開始養 / 107 居仁行義，就是心在腔子裡/ 110 學習是為了提升自己，而不是為了勝過別人 / 111 占卜之事，君子不信 /114 儒家的中道，是變化的、動態的“中” / 116 學者當務為急 / 121 始終服務於終極目的，隨時回到原點思考 / 125 道的表裡精粗，遠近旁類 /126 小人怕缺錢，君子怕缺德 /128 正確運用才智 / 132 別哀歎世風日下，存養自己的風不要向下 / 135 時時刻刻知道自己所當想和所當行 / 136 大宇宙、中宇宙、小宇宙，感而遂通 / 137 求之於心、堅定其志、充盈其氣、如有神助 / 140 知不足，路才會走得更長 /143 中庸沒人能做到，只能無限趨近 / 145 顏子沒而聖學亡 / 147 在心上存養，學問自己就會來/ 150 集義、積德、養氣、修身，四者是一件事 / 152 “理”是先於“事物”而存在的 / 153 “口耳之學”和“義襲而取”都是治學修身的大忌 / 154 工夫難處，全在格物致知上/ 158 墨家之“愛”與儒家之“愛” / 161 持志如心痛 / 163 理學和心學，本質沒有區別，只是角度的不同 / 165 減一分人欲，就是增一分天理/ 168 萬事只憑誠意，不起私意 /174 志有定向，一條路走下去 /178 要做“達人”，不要做“聞人” / 180 只問精純，不問斤兩 /184 下愚不是智商低，而是不學習/ 186 學習，不但要用心，還要踐行/ 189 一以貫之的一，就是忠恕之道/ 191 最高的效率，是不返工；最快的進步，是不退步 / 195 學習先立志，然後只問耕耘不求回報 / 198 居敬、窮理、盡性 /199 戒懼和慎獨 / 208 儒學的根本是行動 /211 有一絲一毫非禮的萌動，就像刀割針刺一樣受不了 / 213 超越死亡恐懼，就進入了“夭壽不二”的境界 / 217 真知就是行動 / 219 活在當下，夭壽不二 /220 戒慎恐懼，就是自己教導自己/ 222 過分自信是成功人士最大的弱點 / 226 學習四書的次序，就是從誠意到誠身的次序 / 231 第三章傳習錄中 / 235 誠意正心，是一種內心寧靜的狀態 / 236 對標聖人 / 239 心存敬意，深信不疑，切實篤行 / 241 心是一個整體，要向心中求理/ 242 走正道，立正命 / 244 你的學習，是不是一種玩物喪志 / 250 找到自己的拘蔽在哪裡 /253 差之毫釐，失之千里 /257 格物、致知、誠意的邏輯次序/ 262 我們不能偉大，因為我們不肯平凡 / 263 不溫故，則無以知新 /269 聖人對“義理”生而知之 / 274 拔本塞源論 / 278 不羡慕別人的本事，也不爭逞自己的本事 / 280 正邪之辯，是人心永恆的主題/ 283 讀書是和古人對話，交友是和活人對話 / 288 無我，則連通天地 /290 人人皆可成聖的道路 /293 功夫就是一刻也不能鬆勁 /294 學習的目的，在於給自己加分，不在於給別人打分 / 296 要在事上琢磨，不要在字眼上糾結 / 300 越是刻意要心靜，就越是靜不下來 / 302 養成好習慣，是修身的最高成就 / 304 對自己的身體和精神都要省著點用 / 305 良知本體，不增不減 /307 天有定理，人有定心，胸有定見，志有定向 / 309 讀書要還原作者的語境 /311 不要鑽牛角尖 / 315 不要“將迎意必” / 318 你想得，所以就失去了；只有你沒想得，它自己才會來 / 320 從陸原靜身上看到六大流行“學習病” / 323 在困勉之中，循著良知良能，也是生知安行 / 326 苦不苦，想想陽明亡命天涯處；樂不樂，學習顏回簞食瓢飲鼓瑟高歌 / 330 學問貴在反求諸己，不是靠學知識、求解答就能得到 / 332 良知不滯留於見聞，也不離開見聞 / 335 喪盡天良的會議 / 338 當做則做，當止則止，當生則生，當死則死 / 341 不怕被別人欺，怕的是自欺/ 344 凡事不能只“動腦筋”，還得靠身體力行 / 347 孔門之學是身心之學 /349 王陽明談《大學》舊本 /351 誠意正心，至誠如神 /354 離開了具體事兒，講道理就是空談 / 356 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求 / 358 我心光明，只憑著大是大非去行 / 362 只要不存私心，一切憑良知，做什麼都容易 / 364 私智與公善 / 366 天下人的心，就是我的心 /369 有一個人相信我的良知之學，就不算少 / 373 論證越精細，離大道越遠 /375 因病發藥和因藥發病 /380 行動的入手處，就是孝悌、灑掃 / 382 真正至誠的人，誰也騙不了他/ 384 在夭壽不二、修身以俟上用功，就是盡心知天的開始 / 385 蒙以養正，在童蒙時期就養成一身正氣 / 389 持續自我糾錯，就是持續進步/ 391 管住孩子之前，要先管住自己/ 392 第四章傳習錄下 / 395 身、心、意、知、物都是一個東西 / 396 靜不下來，是因為心不正 /400 學問之道無他，不自欺而已/ 403 每個人胸中都有個聖人 /405 “致知”二字，真是千古聖傳之秘 / 406 用功時間長了，自然就有勇氣/ 410 人生即學習，分分秒秒都是學問 / 412 不要急於改變別人，要花時間等待他 / 415 從“我不該那麼做”到“我不該那麼想” / 418 好善如好好色，惡惡如惡惡臭，便是聖人 / 420 想太多，都是因為沒有去做/ 424 只要有志向，千事萬事都只是一件事 / 428 認識自己的問題，注意改變，就是賢人境界 / 431 與人為善是君子最大的德 /434 讀書是為自己，而不是為別人/ 438 聖人也不免被人譭謗 /442 道就是良知 / 450 儒家養心，未曾離開事物，只是順應天道 / 453 世間的道理，都特別簡單樸實/ 456 至誠之道，可以前知 /462 世界在我心中，我心中有愛，則全世界充滿愛 / 466 天理人欲的分界處 /472 吃一塹，長一德 / 474 我們心中本來就有天賦準則/ 477 大人物一生的事蹟，都在他的音樂裡 / 479 學問之道，善與人同 /483 不給別人添麻煩 / 486 思想最高處，只有體會，沒有詞彙 / 488 不要試圖讓所有人都喜歡你/ 491 壞人不知道好人有多好，好人不知道壞人有多壞 / 493 四句教 / 495 既求物理，也要正事理 /498 能知行合一的人，自然有忠恕之道 / 504 心即理也，就是不要把心和理分開 / 508 “尊德性”與“道問學”是同一件事 / 510 看不見、聽不著的地方，才是良知的本體 / 512 放下自我，就是連通整個宇宙/ 516 傲慢與懶惰能毀掉你的一生/ 520