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緒論 / 1 自身導向型活動:三種美德 / 4 人生是一段無限的旅途 / 6 哲學:美好生活指南 / 9 進步的問題 / 12 哲學與日常生活 / 15 斯多葛學派的錯誤 / 17 重新理解自我和世界 / 20 自我掌控的含義 / 23 友誼的含義 / 25 與自然接觸的含義 / 27 與時間抗衡和自由的意義 / 30 構建美好生活理想的意義 / 33 第1章 自我掌控(一):來自亞里斯多德的現代生活指南 / 35 追求功成名就帶來的壓力 / 36 忽視和貶低自我掌控 / 39 空虛的快樂及其背後的幸福觀 / 42 合理化自我逃避 / 50 亞里斯多德論“大度” / 51 大聲說!說話的內容和方式體現個性品格 / 55 培養自己的判斷力 / 58 不要讓科技產品消耗我們的人生 / 65 把生活理解為一個整體 / 73 獲得獨立性的途徑:遠離與融入 / 79 亞里斯多德論大度和謙卑的道德 / 80 少年棒球聯盟賽場上的慷慨與自我掌控 / 83 第2章 自我掌控(二):蘇格拉底的生與死及其啟示 / 88 理解與我們意見相左的人 / 90 蘇格拉底的審判 / 100 蘇格拉底之死:如何救贖不幸,堅持自我 / 104 電影《美麗人生》:一個蘇格拉底式的當代故事 / 109 真正的同情在苦難面前的意義 / 113 第3章 友誼 / 118 友誼與自我掌控 / 120 自身導向的友誼 / 126 友誼與正義的矛盾:《第三人》—霍利·馬丁斯和 哈裡·萊姆的故事 / 130 現代人因推崇正義而貶低友誼 / 135 友誼的要求和普遍關切的要求 / 139 從天命論的角度看對友誼的貶低 / 141 通過友誼獲得救贖:電影《雙重賠償》的故事 / 144 友誼與競爭的關係 / 148 對立相吸,還是同類相聚 / 154 第4章 與自然接觸 / 156 “自然”的概念 / 159 針對與自然對立的現代立場的批評 / 163 現代自然科學的道德基礎 / 168 重力與人類的奮鬥 / 172 對斯多葛學派自然觀的批判 / 175 少年棒球聯盟球隊訓練時遭遇極端天氣 / 180 尋找珍奇貝殼:路徑和目的地如何合二為一 / 184 幸福與幸運 / 190 第5章 與時間抗衡 / 193 目標導向的時間:總是不夠用 / 195 找回自己的過去:成熟之後變得更年輕 / 197 不存在“沒有我”的過去和未來 / 199 每一次連續事件都與旅途的時間概念一致 / 202 重新思考死亡的意義 / 204 意識是已發生的人生旅途的產物 / 209 瘋狂地延長生命有何不妥 / 214 對以自我為“主體”、以世界為“客體”的批判及其對 生死的啟示 / 219 擁有饋贈者美德的活動自我是永恆不滅的 / 226 自身導向型活動的迴圈軌跡 / 234 時間的流逝與死亡的深層意義 / 237 拯救過去 / 239 每個時刻的開放性和封閉性是時間流逝的根源 / 242 第6章 自由的意義 / 245 自由意志的理想是憤世嫉俗的一種表現 / 247 事物本身的活動 / 250 我們面對的非此即彼從來不是抽象的 / 251 自由和對未知的開放態度 / 257 致 謝 / 265 譯後記 / 269 參考資料 / 272
亞當·阿達托·桑德爾(Adam Adatto Sandel)是一位哲學家,一分鐘內做最多引體向上的吉尼斯世界紀錄保持者,也是一位屢獲殊榮的老師。 Sandel曾在哈佛大學任教,目前是布魯克林的助理地區檢察官,是廣受好評的《偏見之地:世界推理案例》一書的作者。
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