文字奇功：梁啟超與中國學術思想的現代詮釋

序：我與梁啟超研究的因緣 1

第一章 導論：有關梁啟超學術思想的一個爭議
一、前言：“百科全書式”的巨大存在
二、有關梁啟超學術思想的一個爭議

第二章 鑄造國魂：梁啟超的“中國不亡論”
一、前言：從列文森“儒教已死”的辯論談起
二、“方死方生”抑或“更生之變”？
三、鑄造“國魂”：晚清時期梁啟超的“國民”思想
四、“中國不亡論”與“國性說”：梁啟超的“文化民族主義”及其影響
五、餘論：“遊魂說”與“新啟蒙”

第三章 宋明理學的現代詮釋：梁啟超的陽明學
一、前言：儒家傳統與梁啟超的思想轉變
二、梁啟超思想的內在邏輯
三、心有所主而相容並蓄：陽明學與梁啟超思想的取捨問題
四、小結

第四章 諸子學的現代詮釋：梁啟超的墨子學
一、前言：清代墨學的復興
二、《新民叢報》時期梁啟超的墨子學
三、20世紀 20年代梁啟超的墨子學
四、小結

第五章 西方哲學的現代詮釋：梁啟超與康得
一、前言：梁啟超著作中的康得
二、學者對梁啟超譯介康得之評估
三、從“カント”到“康得”：梁啟超對康得中國圖像的建構
四、梁啟超對康得思想的闡釋與評價
五、小結

第六章 熔鑄一爐：梁啟超與中國史學的現代轉型
一、前言：清季的“新史學運動”
二、實證史學、道德知識與形上世界
三、熔鑄一爐：新康得主義與佛儒思想會通下的新史學
四、對梁任公史學思想的評價——代結論

第七章 民初知識份子對科學、宗教與迷信的再思考：以 嚴複、梁啟超與《新青年》的辯論為中心
一、前言：20世紀初有關靈學的爭論
二、中西文化交流與近代中國靈學研究的興起
三、上海靈學會的“科學”宣稱：科學、靈學相得益彰
四、中西靈學之融通：嚴複對科學、宗教、迷信關係之思考
五、《新青年》對靈學之批判：科學與迷信之二分
六、思想的延續：梁啟超與科玄論戰
七、小結

第八章 結論：梁啟超對中國學術思想的現代詮釋
附錄：略論梁啟超研究的新動向
參考文獻

黃克武，1957年生，牛津大學東方系碩士，斯坦福大學歷史學博士，現為臺灣“中研院”近代史研究所特聘研究員，研究方向為中國近代社會文化史。著有《一個被放棄的選擇：梁啟超調適思想研究》《筆醒山河：中國近代啟蒙人嚴複》等。