佛教中陰身思想之源流與發展


	為今生劃下圓滿句點，以奔向美好的來生。迎向來世的關鍵時刻，中陰身如何完成死後的轉生任務？　　中陰身（中有）是為了轉生而存在的一種生命狀態。　　中陰身轉生歷程的考察，其積極意義在於：　　深入了解轉生過程的心念情境，是受到業力影響的事實。　　生老病死的人生課題，本來就是不可分段切割的，當這一期生命結束之時，我們是否有能力在臨終時提起正念、平靜以對？　　臨終時的覺性培養，必須奠基於個人平日的生活態度，以及覺知當下的能力。一旦認清這個事實，我們將會更願意在生前，謹慎抉擇自己的思想行為，並儲備資糧。　　以期在生命最終的關鍵時刻，奔向更圓滿的來生。　　本書是由《學佛五講》的作者，弘講佛法三十餘年的常延法師所撰寫，甫一完稿，就收到出版社的出版合約，但被當時正準備出家的常延法師所擱置了。近年來因為法師關注老年安養問題，認為老人安養議題與中陰身探討，具有不可思議的關聯性，因此再次促成出版因緣。　　本書初步完成漢傳、藏傳、南傳佛教對於中陰身議題的整理和研究。在宗教信仰方面，透過中陰身內涵特質的整理，有助於讀者區別中陰身和靈魂、鬼魅、亡靈的不同。　　尤其對中陰身「轉身歷程」和「身心情境」的詳細描述，讓我們明白臨終時，中陰身被業力影響的實際狀況，為臨終關懷實務提供堅實的理論依據。　　．個人自修、臨終關懷工作者的重要參考　　．本書推薦給活在無常迅速中的每一個人


	目錄〔論文原序〕感恩序言推薦序藍吉富〔出版序言〕為今生劃下圓滿句點以奔向美好來生──中陰身研究之積極意義第一章緒論第一節問題陳述與研究目的第二節研究範圍與文獻評介第三節研究方法與論文結構第二章「中有」是否存在之諍論第一節有無「中有」之辯論一、「無中有」之論證與反方之回應二、「有中有」之論證與反方之回應三、小結第二節有無「中有」論諍原因之解析一、教證方面之論諍原因解析二、理證方面之論諍原因解析三、小結第三節對有無「中有」論諍之批判與異調一、對有無「中有」論諍之批判二、有無「中有」之異調三、小結第三章佛教經論中之「中有」概念第一節「中有」之特性一、誰能見到「中有」二、「中有」之生起與飲食三、「中有」之功用與特殊能力四、「中有」形相諸問題五、小結第二節「中有」之轉生歷程一、化生「中有」之歷程二、「中有」之結生歷程三、「中有」之存在時間四、小結第三節「中有」形類能否轉變之問題一、「中有」形類不能轉變二、「中有」形類可以轉變三、小結第四章「中有」概念在漢藏兩地之發展舉隅第一節「中有」概念在漢傳佛教發展之例一、《釋淨土群疑論》對「中有」問題的討論二、印光大師對「中有」的看法三、小結第二節「中有」概念在藏傳佛教發展之例一、《中有大聞解脫》與《六中有自解脫導引》二、寧瑪派對「中有」的詮釋三、小結第五章結論一、綜論研究之結果二、對本研究之檢討三、後續研究之展望參考文獻〔附錄一〕部派論典主張「有中有」之論證內容〔附錄二〕部派論典主張「無中有」之論證內容