敞開：人與動物

人類歷史的終結是一個事件，一個已經被從聖保羅到本雅明的彌賽亞主義、從黑格爾到科耶夫的辯證學家所預言和宣告的事件。誰是即將來臨（或業已降臨）的走向終結的歷史的主人公？人是什麼？人如何登上舞臺？然後人是如何在眾多動物中成為主人和保持其首要地位的？

在《敞開》中，吉奧喬·阿甘本認為，人一直被看成自然的有生命力的身體和超自然的、社會的或神聖的因素的神秘結合體，我們反過來必須將人理解為把人性與動物性從實踐上和政治上分開的結果。

從古希臘人和彌賽亞思想家，經由18世紀現代科學分類學和人類學的起源，再到20世紀人文主義的黃昏，阿甘本追溯了整個思想線索。他發現人的特殊地位是由西方思想中的“人類學機制”生產出來並加以鞏固的。

在古代和現代的版本中，人類學機制通過在人與動物之間製造一種絕對差異，讓整個機制得以運轉：一方面，讓人淩駕在動物與環境之上；另一方面，相對於海德格爾所說的人類特質向一個世界的敞開而言，動物性從根本上被排斥在外。在阿甘本的考察中，他聚焦於人與動物之間的這個區分之檻，這個狀態既不是動物生命，也不是人的生命。這就是“赤裸生命”的狀態。這個人類學機制一旦停止，就會為即將來臨的哲學和政治鋪平道路，這是我們必須思考的。
 

一、 獸形001
二、 無首005
三、 附庸風雅010
四、 不協調的奧秘016
五、 受祝之人的生理學021
六、 認識實驗025
七、 分類學028
八、 沒有等級035
九、 人類機制039
十、 生態圈047
十一、 蜱053
十二、 世界之貧乏057
十三、 敞開068
十四、 深度之無聊076
十五、 世界與大地087
十六、 動物化091
十七、 人類起源095
十八、 之間097
十九、 無作102
二十、 存在之外107
 

吉奧喬·阿甘本，義大利著名哲學家，現在任教於威尼斯建築大學。他從1995年開始的“神聖人”系列舉世矚目。此外，他在語言哲學、詩學、生命政治、認識論等方面的研究也頗具影響力。主要著作包括《神聖人：至高權力和赤裸生命》《王國與榮耀》《語言的聖禮》《例外狀態》《奧斯維辛的殘餘》《語言與死亡》《幼年與歷史》《身體之用》《無內容的人》，等等。

藍江，湖北荊州人，現為南京大學哲學系教授，博士生導師，江蘇省傑出青年社科英才，全國國外馬克思主義學會理事。主要研究當代歐陸左翼激進思潮，尤其引介和研究巴迪歐的事件哲學和阿甘本的生命政治思想。

主要著作有《馬克思主義發展的多維歷史軌跡》《阿甘本五講》《忠實於事件：巴迪歐哲學思想導論》，主要譯著包括巴迪歐的《存在與事件》《世界的邏輯》《世紀》《哲學宣言》《第二哲學宣言》《元政治學概述》《數學頌》《小萬神殿》《當下的哲學》；阿甘本的《王國與榮耀》《語言的聖禮》《寧芙》等。