書寫與文本：宋代的社會史

本書依據志怪小說、碑銘、墓誌、方志、族譜等不同形態的史料，以溫州與杭州等地方為主要案例，嘗試從文本與書寫的角度重建宋代社會史的圖景。在宋代地方社會，小農與富戶、胥吏與海商、巫鬼與寺僧，都市中的武人與權貴，以及新興的士人群體，共同構建起地方社會的關係與網路結構。
 
士大夫佔據著全國行政系統的核心地位元，但在地方社會，科舉士人還是一股不穩定的新潮流，有時遊離於地方社會，有時需要與其他社會群體相互滲透，才能在地方社會扮演愈加重要的角色。視角的變換與圖景的重建，或許能揭示宋代社會更豐富的內涵。

緒論
　　一　文本與書寫
　　二　主要內容

第一章　報應、鬼怪與命定：《夷堅志》溫州故事的地域關係與倫理觀念
　　一　《夷堅志》故事的地域關係
　　二　林熙載的故事
　　三　木待問的故事
　　四　其他溫州人提供的故事
　　五　《九聖奇鬼》
　　六　外地人講述的溫州故事

第二章　《夷堅志》杭州故事的地域特色
　　一　溫州故事與杭州故事
　　二　權貴故事
　　三　官場故事
　　四　市井故事
　　附：《夷堅志》主流杭州故事一覽表

第三章　僧侶與文士：宋代寺院碑銘書寫的社會史分析
　　一　書寫的間隔效應
　　二　信徒的書寫：宗教精神的潛沉
　　三　文士的書寫：鑲嵌于士人生活的寺院功能
　　四　餘論：書寫的社會史及留白

第四章　宋代墓誌書寫與地方士人社會的構建
　　一　文集墓誌文本的一般分析
　　二　“元豐九先生”時代的墓誌書寫
　　三　王十朋的墓誌書寫
　　四　陳傅良的墓誌書寫
　　五　葉適的墓誌書寫
　　六　從墓誌書寫理解宋代地方士人社會

第五章　墓誌書寫中富戶業儒的臨界狀態
　　一　善治生與家多貲
　　二　為人謙厚與為人方整
　　三　析產業與睦宗族
　　四　嗜釋氏與尚禮法
　　五　劉愈：富戶士人化的宋代案例

第六章　明代方志書寫與宋元地方祠廟體系的復原
　　一　復原的可能性及分析的局限性
　　二　里安縣的宋元祠廟體系
　　三　永嘉縣的宋元祠廟體系
　　四　宋元溫州祠廟體系的概貌
　　附：《弘治溫州府志》祠廟考

第七章　杭州空間與邊地想像：地方書寫二題
　　一　《咸淳臨安志》與《夢粱錄》的杭州空間
　　二　“猿猴盜婦”與邊地意象

第八章　明清族譜的宋元史料
　　一　討論的問題
　　二　抱川蔣氏宗譜
　　三　包山（川）陳氏族譜
　　四　錦園瞿氏宗譜
　　五　楓林徐氏宗譜
　　六　蒼坡方巷李氏闔族宗譜

第九章　宋元明時期蒼坡李氏家族變遷
　　一　蒼坡李氏族譜辨析
　　二　南宋的仕宦與業儒
　　三　元代的鄉紳生活
　　四　明初的遭遇
　　五　斷裂：家族視角下的宋元明轉折

第十章　10～15世紀蒼坡李氏的人口統計
　　一　《蒼坡方巷李氏闔族宗譜》“雁行”的形式與內容
　　二　13～15世紀蒼坡李氏人口史
　　三　10～15世紀蒼坡李氏的離散率與傳記率
　　四　傳統中國人口發展規則試探

結語：重建宋代社會史的圖景
參考文獻
 

吳錚強，浙江海寧人，浙江大學中國古代史博士，現為浙江大學歷史系副教授，博士生導師。長期關注中國社會結構演變、宋代社會與政治等問題，曾出版《科舉理學化》《龍泉司法檔案選編》等，在《歷史研究》《社會學研究》《文史》等刊物發表論文20餘篇。