古代中國的文明觀 - 城邦阅读花园


	今天人們定難想像，上古時代，黃土高原曾是一片鬱鬱蔥蔥的森林。荒漠化源於水土流失，水土流失始于大量砍伐森林。在三千年前的黃河流域，文字出現不久，城市建設方興未艾，面對飛速發展的文明，古老的巫術與神靈失去力量，古代思想家憂喜參半，紛紛設想人類的明天。儒家相信天地自有能力供養人類，鼓勵人們在吃穿用度的每一個方面彰顯階級差別，是為禮；墨家相信節約是解決資源短缺的唯#一方法，譴責奢靡浪費和不義之戰；而道家探索天地、自然規律，看到了環境承受能力的極限，提倡“小國寡民”。此後，儒家成為官學，墨家銷聲匿跡，道家則以其形而上的特性演化為宗教、哲學，成為中國人替代性想像的源泉。如何應對文明發展——正是圍繞著這個問題，諸子百家建構起各自的理論體系。自然與文明的衝突逼迫人類反思，在希望與危機並存的時代，我們依然可以從先人的遺產中發現啟示。



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	目錄致中國讀者序言一、黃河文明與自然破壞二、城市國家的建設三、流域的沙漠化與諸子百家的文明觀四、本書的構成第一章文明以前的環境問題 ——弱小的人類是如何生存下來的一、壓倒性的自然威脅二、“聖人”創造文明三、大洪水與治水事業四、禹的治水傳說五、《容成氏》中的大禹治水事業第二章文明出現的記憶 ——文字的發明一、文字的發明二、鬼是什麼？三、鬼神的代表性事例四、萬人畏懼的神秘對象五、不確定性與咒術性——聲音語言的特點六、從確定性與普遍性到統治技術 ——文字語言的特色七、基於語言的命名與分類八、文明發展的旗手，社會秩序的憲兵九、“文”“字”“名”的原意十、文字發明後鬼神為何哭泣？十一、黃河文明的不吉之翳第三章儒家對文明的全面肯定 ——孔子、孟子、荀子一、王者的言說乃唯一權威二、孔子學派的登場三、何為禮學四、遭遇挫折的孔子王朝五、社會秩序的固化六、紋飾的作用七、否定墨家的節儉主義八、荀子“天人之分”的思想九、財富的消耗量與人的社會地位成正比第四章墨家宣導之節約型文明社會 ——墨子一、墨子的教育方針二、墨家集團的領袖——钜子三、墨子的思想——“十論” 四、墨子學派五、戰國時代的墨者六、戰國末期的墨者生態七、钜子權威的絕對化八、墨家集團的質的變化與發展九、墨家的分裂與滅亡十、墨家的人類觀十一、提議增產實用性財富十二、批判厚葬、久喪之習俗十三、與儒家的論戰十四、否定音樂，視其為罪惡十五、承認音樂意義的儒家十六、關於宿命論十七、圍繞立身出世第五章道家對文明的批判 ——老子、莊子一、古代天道思想——道家的淵源二、《老子》思想的形成三、道家思想研究的新階段四、莊子的思想五、對自然界的強烈關心六、文明破壞了自然的秩序七、悲慘的野生動物成為家畜八、文明與人九、對文明的未來的警告十、《老子》的文明批判十一、偏離人類本來的樣子十二、“小國寡民”的理想十三、烏托邦的精神十四、其他思想家的文明觀結語一、文明與文化二、西歐近代文明的優越與自然破壞三、儒家、墨家、道家的文明觀四、古代中國文明觀的現代意義