《楞伽經》中〈遮食肉品〉素食之研究（全彩版）

　　《楞伽經》有三個譯本，關於〈遮食肉品〉內容，以元魏．菩提流支譯的《入楞伽經》內容是最為「豐富精彩」的，全文約有四五○二字。歷代引用「斷肉素食」的經文，尤採用《楞伽經》是最多的。本書把裡面的經文用三種不同譯本作詳細比對與研究，並整理佛陀說為何一定要「素食」的十八個原因。後面還附有筆者在一九八八年所撰寫的《雞蛋葷素說》（修行先從不吃蛋做起）。祈望大家在閱讀這些內容後，能對「素食齋戒」的「道心」永遠不退，也要勇敢的拒絕與抵抗任何「蛋類」的迷思與誘惑。

 

序文 一
一、歷代祖師對《楞伽經》的序文推薦 17
1 新譯《大乘入楞伽經》序（唐．武則天撰） 17
2 《注大乘入楞伽經》序（宋．寶臣撰） 19
3 《楞伽阿跋多羅寶經》序（北宋．蔣之奇撰） 21
4 書《楞伽經》後（北宋．蘇東坡撰） 23
5 《楞伽經玄義》序文（明．蕅益大師撰） 25
6 《觀楞伽寶經閣筆記》序文（明．憨山大師撰） 26
二、《楞伽經》中〈遮食肉品〉素食之研究 29
1 經文前面的偈頌內容 31
2 佛詳說為何一定要素食的原因？總共有十八個理由 33
3 一切眾生從無始來，在生死中「輪迴」不息，靡不曾作過自己的「父母、兄弟、男、女、眷屬、朋友、親愛、侍使者」等，這些六親眷屬也可能轉生而受「鳥獸」等身，云何還能吃眾生肉呢？ 36
4 眾生所噉之肉，無非都是自己的「六親眷屬」轉世來的。佛說此法時，原本就「食肉」之諸「惡羅剎」，悉捨「惡心」不再食肉，更何況是「樂法」的修行人呢？ 39
5 有關在市場出現的「驢騾、駱駝、狐、狗、牛、馬、人、獸」等肉，都是屬於「雜穢」的眾生肉，故不應食肉。所有的「眾生肉」都是由「精血」汙穢之所形成，故不應食肉。眾生若聞「食肉」者身上之「氣味」，悉皆生恐怖心，故不應食肉 42
6 食肉將令修行者無「慈悲心」，故不應食肉。肉類並非為「聖慧人」所食之味，食肉者將遭「惡名」流布，為聖人之所呵責 45
7 修行的菩薩，欲追求「清淨佛土」而教化眾生，故不應食肉。諸肉具「臭穢」不淨，皆如「人類死屍」般之臭氣 50
8 世間邪師為了讓「邪咒」能獲得成就，都不敢食肉，更何況佛門弟子修持「純正佛咒」，能不斷肉嗎？ 55
卍「密宗真言」行者，也一定要斷「五辛酒肉」的經典依據 56
9 食肉者，一旦見「眾生肉」的「形色」，即生起貪「滋味」之心識想，更於「肉味」而生執著，所以修行人不應食肉 63
10 食肉者，將為「諸天神」之所棄捨而遠離。食肉者，將令「口氣」生臭。食肉者，將導致多「惡夢」。食肉者，若處於樹林中時，虎狼將聞其身上有「肉香」，會馬上追嗜你，故不應食肉 65
11 食肉者，將造成「貪心」不足，不能於肉食中生「厭離心」，進而飲食無節量，不能消化，增益身體負擔。腹中多有無量「惡蟲」，身多「瘡癬、惡癩」等不淨之疾病。修行人於凡所飲食時，皆應作「食子肉想」與作「服藥想」 67
卍若人「已食肉者」，都不可以再用肉布施給他，此將獲大過與增長邪見；更何況本來就是「吃素者」，當然更不可能施肉給他！ 70
卍夫「食肉」者，斷「大慈」種。如來曾聽許比丘可食「三淨肉、五淨肉、九淨肉」，但「十種不淨肉」則禁吃。此皆隨事因緣而漸制之戒，戒律會因「時、地、種種因緣」下而有不同的「開遮持犯」 72
卍關於「三淨肉、五淨肉、九淨肉、十淨肉」的經論引證 75
卍關於「生病者可吃生肉、生血」的經論引證 78
卍食肉者，若行、若住、若坐、若臥，一切眾生聞其「肉氣」，皆悉生恐怖心。菩薩不習「食肉」，為度眾生而「示現」食肉，雖食其實「不食」 80
卍佛生前允許比丘可食「三淨肉、五淨肉、九淨肉」。但佛臨涅槃時，又改云「禁一切肉，悉不應食」。戒律有「開遮持犯」，此即佛能以「反向方式」或「正向方式」而隨眾生問答而制戒 82
12 過去世有師子奴王，因貪著於食肉，乃至食人肉，後遭「親人」與「人民」捨離背叛，最終亡失王位與喪命 84
13 「毘首羯磨」天神化作「鴿身」。釋迦佛前生為尸毘王，捨身餵「帝釋天」所變的「鷹身」 85
14 斑足王以過去世「食肉」之薰習，待今世轉生作「人王」時，亦好食肉，甚至食「人肉」，後來所生的諸男女，盡皆為「羅剎」類的眾生 92
15 凡是喜好「食肉」的眾生，皆依於過去「食肉」之薰習造成。修行人寧受飢餓苦，亦不生「惡心」而食肉，將來「人身」尚難得，更何況能得「涅槃」道嗎？ 94
16 凡殺生者，多為人想食肉。若人不食肉，則亦無「殺生」事。是故「食肉」與「殺生」乃同罪的 96
17 「食肉」者乃斷「大慈」種。如來我曾經有聽許過「聲聞」人，可食「三淨肉」，所以我並沒有允許「聲聞」弟子們可以「光明正大」的食肉。若我真有聽許的話，如來我則非是一位住於「慈心」者、修「觀行」者、行頭陀者、趣向「大乘」者 98
18 如來在世時，曾聽許比丘可食「三淨肉、五淨肉、九淨肉」，而「十種肉」則自始自終佛陀都是禁止食肉的，此皆隨事因緣而漸制之戒。但佛於臨「涅槃」時，又改云「禁一切肉，悉不應食」。所以戒律會因「時、地、種種因緣」下而有不同的「開、遮、持、犯」問題 103
19 諸佛如來最終是遮禁修行人「食肉」，不單只為一人而說，於「現在、未來」一切諸人，皆不得食肉。凡是「肉食」，悉是「不淨」之食 109
一○．《楞伽經》中〈遮食肉品〉素食之研究(全彩版)
20 諸佛如來皆以「法食、法住」為主，非為「飲食」的「雜食」之身。如來視眾生猶如自己親生之「一子」，所以絕不會去教人食魚肉 111
21 佛勸修行人應該要素食的偈頌之一 114
卍古印度吃素者，為何不能吃「麻油」？ 115
22 佛勸修行人應該要素食的偈頌之二 117
卍有關「叫喚地獄」的經典介紹 120
卍央掘魔羅的簡介 124
卍前面經文稱《央掘魔羅經》為《央掘魔》，但後面經文怎變成稱作《勝鬘經》的幾種可能分析 125
卍《楞伽經》中引用「不食肉」的經典簡介 127
23 佛勸修行人應該要素食的偈頌之三 129
卍其餘「不食肉」的經典簡介 131
三、《楞嚴經》中「斷殺生、戒吃肉」經文之研究 145
1 《楞嚴經．卷四》「婬、殺、盜」為業果相續之緣由 145
卍人食「羊」。「羊」死為「人」，「人」死為「羊」的「殺業輪迴」故事 149
2 《楞嚴經．卷六》「斷殺生」是名第二決定清淨明誨 156
3 《楞嚴經．卷八》「永斷五辛」是第一種「增進修行漸次」 165
4 《楞嚴經．卷八》「永斷婬殺酒肉」是第二種「增進修行漸次」 169
＊嚴持戒律者，亦可獲大神通 170
四、《雞蛋葷素說》（修行先從不吃蛋做起） 173
樂序 174
1 前言 177
2 雞蛋葷素說 179
3 堅決不吃 192
4 方便開緣 194
5 結論 199
五、「食肉」與「殺生」同罪的因果探討 201
1 「食肉」與「殺生」同罪的經典依據 201
2 小乘經典的理論 206
3 南朝梁武帝撰「斷酒肉文」 209
4 關於吃肉超渡肉的省思 211

作者簡介



陳士濱（法名：果濱）

　　現為高雄光德寺淨覺僧伽大學教授。

　　佛學專長：一、佛典生命科學。二、佛典臨終與中陰學。三、梵咒修持學（含《蘇婆呼童子請問經》）。四、《楞伽經》學。五、《維摩經》學。六、般若學（《金剛經》+《大般若經》＋《文殊師利所說般若波羅蜜經》）。七、十方淨土學。八、佛典兩性哲學。九、佛典宇宙天文學。十、中觀學（中論二十七品）。十一、唯識學（唯識三十頌+《成唯識論》）。十二、《楞嚴經》學。十三、唯識腦科學。十四、敦博本《六祖壇經》學。十五、佛典與科學。十六、《法華經》學。十七、佛典人文思想。十八、《華嚴經》科學。十九、唯識双密學（《解深密經+密嚴經》）。二十、佛典數位教材電腦。二十一、中觀修持學（佛經的緣起論+《持世經》）。二十二、《般舟三昧經》學。二十三、如來藏學（《如來藏經+勝鬘經》）。二十四、《悲華經》學。二十五、佛典因果學。二十六、《往生論註》。二十七、《無量壽經》學。二十八、《佛說觀無量壽佛經》。二十九、《思益梵天所問經》學。三十、《涅槃經》學。三十一、三部《華嚴經》。三十二、穢跡金剛法經論導讀。