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「淨土三經一論」即《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》和《往生論註》，是淨土宗的正依經典；「大意」就是宗旨、眼目、精要的意思，即古人所謂「囊括始終，冠戴初後」。這三經一論的大意，都在講彌陀對衆生主動、平等、無條件的救度。 淨土宗是彌陀救度的法門，不是修行的法門，只要「一向專稱彌陀佛名」便可。惜歷來很多修學淨土的人，因未能了解與掌握其真實義趣，故而把寬坦安樂的易行大道，走成了曲折險阻的難行小徑。入寶山卻空手而回，實乃無可彌補的憾事。 本書係 慧淨法師公元一九九九年應邀在大陸天津的演講。内容深入淺出，言辭平易簡潔；既傳承祖釋，安穩中正，也流露淨土行者利益眾生的無盡悲懷。請讀者細細體會這清幽微妙的念佛之香吧！
壹、《無量壽經》大意 一、序說 二、正說 大經五文 （一）出世本懷文 （二）第十八願 （三）第十八願成就文 （四）付囑流通文 （五）特留此經之文 三、總結 貳、《觀無量壽經》大意 一、序說 二、正說 （一）十六觀入第十八願念佛 （二）定善觀中說念佛攝取 （三）散善觀中說念佛信心 三、總結 參、《阿彌陀經》大意 一、序說 二、正說 （一）讚極樂依正 （二）示往生方法 （三）六方諸佛證誠 三、總結 肆、《往生論註》大意 一、序說 二、正說 （一）顯易行極致 （二）勸他力信心 （三）名號功能，破疑滿願 三、總結
作者簡介 慧淨法師 一九五○年生，台灣台南人。 童年時期，受過私塾教育，遊心儒道古聖先賢之林，於中華傳統文化奠基深厚；亦曾信奉屬於民間信仰之鸞堂，故於善惡因果報應，深信不疑。及至成年，歸信佛教，喜讀佛經，好樂靜坐念佛。 一九七七年深秋，於佛光山星雲大師座下，披剃出家，法名心嚴，字號慧淨。 一九八五年春，向大師請假，獨自住山，潛心靜修，以念佛為主，兼覽古今淨土著述，歷時三年。期間，得閱《選擇本願念佛集》一書，確信善導大師淨土思想，教赴時機，最為純正。 一九八八年秋，遊學日本，鑽研善導大師法脈，長達四年餘。 一九九三年夏，師返台，著手整理龍樹、天親、曇鸞、道綽、善導一脈淨土論著，深入淺出，專宗專弘，期使中斷千餘年之法脈得以延續，中興淨土宗，大暢諸佛如來出世本懷。 二○○三年冬，師駐錫台北象山之淨宗寺，創設「中華淨土宗協會」，並以此為台灣淨土宗本山，曾多次弘法於中國大陸、香港、澳門、星、馬、紐、澳及韓國等地。該協會宗旨有六： 一、組織淨土宗之教理架構。 二、確立淨土宗之教界地位。 三、建設淨土宗之僧信教團。 四、弘傳淨土宗之救度法門。 五、推廣淨土宗之念佛生活。 六、擴大淨土宗之信仰領域。 為開顯淨土宗義，普利群萌，師編撰出版一系列淨土叢書，孜孜不倦，凡百餘冊。其所著書，內容雖廣涉古今中外，然皆秉持核心宗旨，貫穿其中——即回歸善導大師淨土法脈，上契彌陀度生本願，下合眾生一切根機。 綜觀師之為人，純厚樸實，謙沖自牧，悲心廣大，德化眾生，以其全生命投入信仰，而自然流露之人格特質，迥異凡俗，極富感染力。
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