女界門風：台灣俗語中的女性


	查某人油麻菜籽命、嫁雞隨雞飛，嫁狗隨狗走、三八假賢慧、女命無真、有唐山公，無唐山媽……，這些在日常生活中時常可以聽聞的俗語，反映著與性別攸關的種種普遍現象，是不是伴隨著口語傳播滲入了「妳」的成長過程？　　在兩性地位愈趨平等的今日，對照老一輩傳統女性的生命歷程，你是否曾經產生為什麼的困惑？驚訝著「她們」所展現的女性形象與俗語所傳播的性別知識不謀而合？甚至可以說是經驗的傳承與複製，原因何在？　　俗語，不只是掛在嘴上說說而已，尤其是具有性別意識的俗語，每每左右著傳統女性的發展。這本書，揭露了各種不同身分的閩南女性成長歷程，包含：大家閨秀、童養媳、查某女間、娼妓、寡婦、再婚、細姨等……，「她們」生命歷程的開展，多在俗語的驅使與制約之下，朝向符合社會期待的典型女性──一種最為人熟知的賢妻良母形象發展。俗語的重要性也透過「她們」的成長得到具體的呈現。作者簡介游淑珺　　1971年生，中國文化大學中文研究所博士，現為中國文化大學、實踐大學等校兼任助理教授。研究範疇以台灣俗語所呈現的人文變化及性別差異現象為主軸，目前關注的重心則擴展到民俗宗教範疇內的性別現象。　　面對俗語中的性別問題，每每湧現著些許「困惑」，於是，試圖在嚴肅的學術殿堂之內尋找「答案」，便化成莫名的使命感，支撐我這一路冗長與辛苦的探索歷程。希望這本書，能為同樣的困惑者提供一些具有說服力的解答。


	目錄序言第一章台灣俗語與女性的研究情形第一節文化．語言．性別概說第二節俗語一、界義與範疇二、特色與分類第三節俗語、話語（discourse）與性別的關連一、話語的功能二、話語與女性的構成發展三、俗語與女性研究的問題第四節台灣歷史發展中的女性與社會地位結語第二章文化與民俗下的女性—傳統「女有歸」下的女性養成模式與發展第一節「女有歸」的傳統性別觀第二節「女有歸」的養成模式與理想典型的塑造一、出生—「查某囝仔人，捻頭飼也會活」的父母心二、養成—「查某囝仔，無才便是德」的女教內容三、歸嫁—「嫁出去查某子，像潑出去的水」出走與歸返的宿命四、成婦—「新婦」的多重身分與階級地位五、生育—「出丁」的宗族期待與實現六、歸宿—「公媽神主牌」上的書寫符號第三節「非」理想女性解除「歸」焦慮的方式一、「男命無假，女命無真」下的改命與造命二、「偷挽蔥，嫁好尪」的民俗擇婿儀式三、「好歹粿著會甜，好歹查某著會生」下的生子習俗與信仰第四節「歸」結構下傳統性別的階級差異現象一、新婦仔─童養媳二、細姨─妾室三、其他已「歸」之女的變化結語第三章民間信仰中「越」界的女性關懷與冥界無「歸」之女的發展第一節「人死為鬼」─傳統靈魂信仰與鬼神崇拜現象第二節「厝內無祀姑婆」─孤娘仔禁忌與安頓情形第三節「娶神主牌仔」一導之於「歸」的冥婚習俗第四節「討要做神」一「歸」之外的孤娘信仰發展結語第四章民俗與宗教觀點下的女性與禁忌詮釋第一節「雞母啼，是禍，不是福」的女性禁忌第二節「日日食肉也會勿肥，月月流血也會勿死」的經血現象一、「無清氣」的經期禁忌二、「知人月內才要塞板門」的「作月內」禁忌第三節神聖信仰內的女性禁忌與詮釋變化一、「牛寮腳請媽祖，無查埔用查某」─女神信仰與性別詮釋二、「北港媽祖香爐─眾人插」─神聖操守與女性結語第五章族群、宗教與政治多元化影響下的性別意涵第一節「有唐山公，無唐山媽」─平埔族母系社會的消解一、「牽手」與「放手」的婚姻制度二、通婚與漢化的改變第二節「呷教，死無人哭」─傳教士、尪姨、纏足與女教一、神聖「尪姨」與邪惡「女巫」─傳教士的宗教改革二、「細腳一雙，目屎一甕」─纏足習俗與女子教育第三節新婦仔、查某女間與娼妓─蓄婢與養女習俗的禁止第四節「元宵暝，查某暝」─母系文化的消失與融合結語第六章結論一、傳統的繼承二、多元的變化引用文獻