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「薩所羅蘭」資深研究者與年輕成員的對話,並從中迸發更多精神分析的新穎想法。 ◎本書以小說《地海巫師》做為精神分析的對象,更從小說裡尋找可以幫助說明精神分析的理論,或某些臨床現象的情節或概念。。 ◎經由不同世代的不同語彙,來談論相同的文本,激盪出不同的研究觀點,這也是精神分析能夠在地化,長長久久的重要方式。 以《地海巫師》和《文化經驗的所在》的文字當地圖, 尋找更多對於心理事物現象的名稱,來幫助我們了解 這兩篇文字裡的微言大義,或祕密的大自然法則和文化的經驗。 如果大自然造化出來的一顆石子的存在,都有著它的微心大義, 那麼精神分析是人造的大自然嗎? 我們如何認識這個人造大自然裡,每個字裡的文化呢? 雖然它們原本是要描繪那些說話之外、在字裡行間的微言, 只是我們無從知道,它們是否就有著大義。 或者精神分析只是一套幻術,但因為被審慎的對待和聆聽, 讓它可以在無名的心理世界裡,等待機會發現更多的名字, 可以施展身心裡深層的生態學?
序:這是我們量力而為的某種成果/蔡榮裕 前言 1. 造霧:因為他需要他自己的名字! 報告人:郭淑惠 與談人:張博健 2. 喚風:為什麼危險必然環繞力量 報告人:陳瑞君 與談人:王慈襄 3. 求雨:只能控制精準叫出名字的事物? 報告人:陳建佑 與談人:白芮瑜 4. 召雲:法師只有需要時才使用法術! 報告人:王盈彬 與談人:彭明雅 5. 超自然:在書籍和星辰中尋找失落的名字! 報告人:黃守宏 與談人:張博健 6. 超寫實:因為是黑影,所以投射不出黑影 報告人:劉玉文 與談人:王慈襄 7. 超現實:追趕孩子的靈魂,要把它帶回家! 報告人:劉又銘 與談人:白芮瑜 8. 超文化:不管那生命是否有語言,智慧不會和它相離! 報告人:蔡榮裕 與談人:彭明雅 後記:蔡榮裕 附錄一:2023.01.15 小說與精神分析活動文案 附錄二:薩所羅蘭的山成員介紹 附錄三:薩所羅蘭的風成員介紹
作者簡介 作者群 【薩所羅蘭】的成員密切合作,走在精神分析的心理風景裡,和文學、藝術、戲劇、電影、人類學等密切交流。 我們不是只談論診療室的工作場景,我們更是「回到佛洛伊德」,回到他當年草創精神分析時,在各種資源裡尋找語言,來描繪臨床所經驗的想像和情感等。我們是精神科專科醫師和心理師的組合,目前有資深成員「薩所羅蘭的山」,和年輕協力者「薩所羅蘭的風」。 【薩所羅蘭的山】 陳瑞君、王明智、許薰月、劉玉文、魏與晟、陳建佑、 劉又銘、謝朝唐、王盈彬、黃守宏、蔡榮裕 【薩所羅蘭的風】(年輕協力者) 彭明雅、白芮瑜、王慈襄、張博健
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