前主體性詮釋：生活儒學詮釋學


	本書主題為“生活儒學的詮釋學”，收入黃玉順教授的多篇論文和涉及詮釋學問題的文字，廣泛涉及諸如文本、經典、理解、解釋、翻譯、比較、對話、語言、文字、符號、話語、言說方式等諸多話題。“生活儒學的詮釋學”，就是“前主體性詮釋”，就是將諸如理解、解釋、翻譯、比較、對話等活動視為前存在者、前主體性、前物件性的事情，以此闡明“存在者何以可能”、“主體性何以可能”、“物何以可能”這樣的當今思想前沿的根本問題，亦即：正是在詮釋活動中，新的主體和新的物件——新的存在者得以生成。不是“人在詮釋文本”，而是“人與文本在詮釋中生成”；不是“詮釋在世界中進行”，而是“世界在詮釋中生成”。



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	目錄前言代序：前主體性詮釋——中國詮釋學的奠基性觀念語言的牢籠——西方哲學根本傳統的一種闡明我們的語言與我們的生存——駁所謂“現代中國人‘失語’”說 “中西比較哲學”之我見思想話語系統間的對應性問題 “注生我經”的詮釋觀念詩的本源性言說 “孔顏樂處”所涉及的詮釋學問題 “聖”境界的詮釋學意義 “聖”境界的詮釋學意義 “文化保守主義”評議注生我經：論文本的理解與解釋的生活淵源——孟子“論世知人”思想闡釋漢語“存在”與英語“to be”之對應思想及其歷史的生活淵源——論“思想史”及其“物件”問題詩教中的詮釋學觀念符號的誕生——中國哲學視域中的符號現象學問題生活儒學關鍵字語之詮釋與翻譯中國學術從“經學”到“國學”的時代轉型 “本體”與“存在”——與成中英先生商榷（發言提綱 “儒藏”三問——四川大學古籍整理研究所三十華誕感言前主體性對話：對話與人的解放問題——評哈貝馬斯“對話倫理學” 中國學術“傳統”的“現代性”闡釋何以可能？比較：作為存在——關於“中西比較”的反思自如境界與詮釋學問題聖人之言與詮釋學問題 “直”與“法”：情感與正義——與王慶節教授商榷“父子相隱”問題論經典詮釋與生活存在的關係——乾嘉學術“實事求是”命題的意義前主體性詮釋：主體性詮釋的解構——評“東亞儒學”的經典詮釋模式生活儒學的話語理論——兼論中國哲學話語體系建構問題生活儒學詮釋學節錄