生活本無應許之地：存在主義心理學的無為而為

存在主義心理學不僅是一種心理學取向，更是一種生活方式。存在主義不是虛無的悲觀哲學，而是一種嚴肅的樂觀主義，它倡導一種生活態度：這個世界也許並不算好，但是我們要盡力而為，努力活出自己的意義和精彩。

 

  如何生活，如何找到意義，如何成為自己，如何面對不可避免的死亡。存在主義者就像是苦味的鑒賞家，明白春去秋來、苦難與欣喜並不在掌控之中，生命可以是一場耐力賽，也可以是充滿驚喜的冒險。

 

  全書以三個故事勾勒出了存在主義心理學“無為而為”的哲學觀。

 

  放手：目標會誘惑我們為它服務，而不是順其自然，讓一切水到渠成。當一個人滿心滿眼都是目標時，他便無法發現或吸收任何其他東西。

 

  放空：放下先入為主的觀念，放下站在掌控和主導位置的欲望，僅僅做改變的幫助者。當我們可以不做什麽的時候，當我們減少自己主觀執念的時候，許多問題就迎刃而解了。

 

  見證：見證的意義在於同理心和陪伴。在他人的苦難深處陪著他，盡管對消除痛苦無能為力，但我們願意待在那里，便具備某種力量。

 

  停頓、選擇、共情、全心全意沈浸於某事的瞬間，它們都是“存在”的方式。或許我們不該問生命的意義是什麽，而是必須意識到我們是被生命追問的那個人。我們必須用自己對生命的體驗來回答生命的提問。

 

編輯推薦

1.國際存在-人本心理學院院長楊吉膺作品，多位權威學者力薦。

2.存在主義心理學、道家經典、心理咨詢與督導，在東西方文化的交織中品味“生與死”“舍與得”“痛苦與意義”等人生議題的苦澀與欣喜，收獲松弛生活的平靜與勇氣。

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目錄 

 

第一章　故事之美 / 001

故事的靈感 / 003

完美的住宿和早餐 / 006

“普拉達”的覺醒 / 014

存在的鳥鳴聲 / 016

三杯咖啡 / 021

終身學徒工 / 026

第二章　人本主義教育：點燃蠟燭，傳遞火種 / 037

平行過程和具身化 / 055

見證 / 062

起身，讓我們擁抱吧！ / 064

第三章　布魯斯的故事：通過一首歌的相遇 / 071

放手 / 076

黑暗中的對話 / 081

放下技術 / 087

放下目標 / 089

相信過程 / 092

真誠和一致性：成為我們自己 / 095

打好根基的重要性 / 101

無為 / 105

專注 / 113

結構和流動 / 117

臣服而非征服 / 125

“強治療”和“弱治療” / 127

空性 / 131

陪伴和存在的孤獨 / 143

孤獨和焦慮 / 147

自我關懷 / 148

完美 / 150

完美書店 / 153

“破舊酒吧” / 157

準備 / 164

治療師的勇氣 / 167

丁香花 / 172

第四章　特蕾西的故事：混亂中的穩定 / 181

謙遜和靈活性 / 185

信念與信任 / 187

聆聽未聞之聲 / 192

全情投入：進入狀態 / 197

平靜和漫無目的 / 200

一份無價的禮物 / 207

第五章　佩特魯斯的故事：苦難中的陪伴 / 217

陪伴的力量 / 219

勇氣與創造 / 225

見證 / 227

詩意而純粹的反饋 / 230

簡單的翻譯：嬰兒口中的智慧 / 239

相遇：出現 / 249

美 / 251

參考文獻 / 264

 

 

 

楊吉膺（Mark Yang）

 

美國注冊臨床心理學家，曾任美國人本主義心理學發展的“搖籃”⸺ 賽布魯克大學客座教授，國際存在-人本主義心理學院(IIEHP) 的創始人之一，目前擔任執行院長一職。

 

專注存在-人本主義心理學、個體及團體心理咨詢、哀傷和喪失輔導，以及跨文化心理學等方面的研究。長期於亞洲地區開展存在-人本主義心理咨詢培訓，包括督導及課程講授，擁有豐富的從業經驗與個案積累。