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三個洞穴:三個時間位元組 1 第一章 發現人類古代 西方思想的革命 10 有爭議的藝術 20 發現和爭論 24 阿爾塔米拉洞窟的意義 32 階段和日期 35 第二章 尋找答案 為藝術而藝術 40 圖騰崇拜與交感巫術 45 做出判斷 49 結構和意義 51 社會、結構和卡爾·馬克思 54 結構主義和神話文字 58 回到社會……以及其他 72 第三章 創造性錯覺 轉向現代性 80 比較 83 原因 94 新鄰居 97 互動 100 尼安德特人沒有借鑒的 103 更大的焦點 111 第四章 心智的問題 證據鏈 118 大腦/心智問題 121 心智與隱喻 123 教會路德派 125 一些保留意見 129 意識:神經學和社會學 131 意識的譜系 133 一個神經心理學模型 139 駕馭大腦 144 第五章 案例研究I:非洲南部桑人的岩畫藝術 力量擁有者 155 其他世界的圖像 163 大腦中的宇宙 165 宇宙和藝術 169 解釋普遍性 173 技術、力量和社會關係 181 許多意義 188 第六章 案例研究II:北美洲的岩畫藝術 歷史背景 191 北美洲民族志 192 幻象探索 194 薩滿的洞穴 198 青春期儀式 200 大腦中的隱喻 203 石英石和超自然力量 208 社會中的圖像 209 第七章 圖像製作的起源 連鎖變化 213 意識和心理意象 214 初級和高級意識的神經生物學 220 重新考慮舊石器時代中期到晚期的過渡期 225 二維圖像 229 三維圖像 234 新的開端 243 第八章 洞穴中的心智 假設 245 動物和“符號” 247 人類無法測量的洞穴 250 活生生的證據 252 真實可感的“其他世界” 257 親身體驗 259 黑暗與光明 264 對面牆壁的回聲 268 累積效應 273 第九章 洞穴與社區 加比盧洞穴 277 拉斯科洞窟 286 公牛大廳 288 兩個洞穴:相似而非不同 314 第十章 洞穴與衝突 行動自由 317 軀體幻覺 319 軀體幻覺和薩滿教 323 舊石器時代晚期藝術的“傷者” 328 哪種“傷口”? 332 “死亡”和較低的領域 334 “傷者”與人類行為 336 從尼安德特人到有意識的人類行為 338 跋 342 參考書目及延伸閱讀 349 注釋 387 索引 414 圖片來源 434 致謝 436
大衛·路易斯-威廉斯 (David Lewis-Williams) 約翰尼斯堡威特沃特斯蘭德大學岩石藝術研究所名譽教授和高級導師。 因其畢生在遠古岩畫藝術方面的研究而聞名於世,2015年,南非總統向其頒發金質猴麵包樹勳章(Order of the Baobab in Gold),以表彰其對考古學的傑出貢獻。他的作品包括《破譯古代思想:聖布須曼岩畫之謎》(Deciphering Ancient Minds: The Mystery of San Bushmen Rock Art)、《想像上帝:宗教的認知起源和演變》(Conceiving God: The Cognitive Origin and Evolution of Religion)、《走進新石器時代的心靈:意識、宇宙和神的領域》(Inside the Neolithic Mind: Consciousness, Cosmos and the Realm of the Gods)等。
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