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引言 第一章“儀式”與行為模式 自然科學和人文科學 社會科學和人文的聯合？ 行為模式的類型學 儀式的分類學 深入的盤點 “為”與“形” 中國的“禮”與“祭” 社會現象的魔力 “夫禮之初，始諸飲食” 掠奪與分配 祭祀的終結？ 小結：一種家族相似 第二章為何祭祀？ 印度：儀式的張力與必要性 人類學的起源 祭祀的機制？ 暴力與交換 安第斯山脈的祈雨祭祀 馬達加斯加：牛與米 安第斯山脈：宇宙觀、禮物與回禮 第三章穿行薩滿教 埃利亞德受人質疑的精神遺產：從昏迷（trance）到盟約（alliance） 在薩滿教起源地 非洲薩滿教？ 拉丁美洲：新時代運動和全球化 巫師與薩滿 臺灣少數民族與薩滿教 戲劇與療愈 第四章儀式與社會變遷——農業儀式的轉變 儀式的混雜性：遊走在小麥與玉米之間 非洲：儀式與集體意識 儀式的韌性與適應 第五章臺灣少數民族的小米儀式 亞洲和中國臺灣地區的小米 臺灣少數民族社會的傳統小米文化 小米和小米酒：身份標記與族群政治 第六章瑪納的普遍性 莫斯與瑪納的普遍性 凡爾賽與法蘭西民族的“瑪納” 第七章城邦“polis”與民族“nation” 城市與共和國 什麼是城邦（polis）？ 現代城市中的城邦懷古 神聖的空間化與政治的意象 在歷史與自然之間 共和理性與民族激情 第八章儀式、城市與文化混雜 城市中的宗教巡遊：中國、歐洲、拉丁美洲 城市中的抗爭與儀式的創造性 空間與信仰 “自我封閉”與他人的經驗 結論
魏明德（Benot Vermander），法國學者，復旦大學哲學學院宗教學系教授、博士生導師，徐光啟-利瑪竇文明對話研究中心學術主任。美國耶魯大學政治學碩士，法國巴黎政治學院哲學博士，巴黎耶穌會哲學神學學院神學博士。1996年起任臺北利氏學社主任，編纂出版《利氏漢法辭典》。2009年起在復旦大學教授拉丁語、比較心靈學和宗教人類學。主要著作有《天心與人心》、《全球化與中國》、《對話如遊戲：新軸心時代的文化交流》、《古羅馬宗教讀本》、《和平教育》、《和諧、衝突與交流》、《從“羊圈”小村到地球村：涼山彝族的生活與傳說》等。
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