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《列子》為道家重要典籍之一，與老莊並列。它高深莫測，易讀而難懂，以故事、神話的形態，闡釋道家的學術及觀念。 南懷瑾先生講述列子，深入淺出、生動自在，帶領讀者進入廣闊的視野，深入難測的奇妙境界，並打破了意識的種種局限。 列子，這個御風而行的人，要我們從一切自設的框架中突圍，成就天地間的自在逍遙……
第二十六講 (三)力命篇 力量與命運 你認不認命 好人苦命壞人得意 窮通貴賤皆自造 第二十七講 條件相同際遇不同 作風不同的結果 非作風也是命運也 真正的朋友 相知相友相合作 前無古人的管鮑之交 第二十八講 善用善交的問題 不得已的局面 管仲臨終之言 領袖人才的心胸氣度 第二十九講 不得不做的天下事 可生可死不可生不可死 生死可以掌控嗎 第三十講 楊朱歌頌生命之主 普通醫生診病 良醫診病 神醫診病 第三十一講 自生自死的生命 命的定義 人活?為了什麼 信命信理信心信性 第三十二講 黃老與道家 脫離力與命的控制 不同類型的四友 巧佞的秦檜 不同類型的人們 第三十三講 一樣米養百樣人 被命運支配的人l 悟道人迷糊人 無二心不怨尤 第三十四講 成敗得失自然現象 看江山無恙 晏子說人生歷史哲學 有上就有下 第三十五講 你做不了主的事 (四)湯問篇 萬物開始之前如何 天地有邊際嗎 四海之外又如何 女媧補天的故事 第三十六講 三山五岳海川江河 漂流的仙山 小人國大人國奇鳥異物 誰能聽到最小的聲音 第三十七講 地氣形氣的影響 愚公移山金石為開 第三十八講 誇父為什麼追日 日月星辰時間空間 神靈是什麼生命的動力 第三十九講 聖人也不知道的現象 大禹到過的奇俗異土 周穆王與齊桓公北游 第四十講 生活風俗的形成 各地奇風異俗 孔子被小孩難倒 第四十一講 平均的道理 垂釣射獵與治國 外貌與內心的矛盾 第四十二講 彈琴的秘訣 繞梁三日的歌聲 伯牙和他的知音 周穆王見機器人 第四十三講 外人眼中的中國古老科技 奇妙的射擊學習法 急中生智亂世求生 恩將仇報幻化人性 第四十四講 學技術有步驟 神奇的學駕駛方法 心物合一的駕御 統御學領導學駕馭學 第四十五講 一個殺不死的人 三把神劍 借劍報仇 天下奇物 第四十六講 (五)仲尼篇 孔子之憂 樂天知命也有憂 未知改革之道而憂 孔子傳道給顏回 子貢參禪 第四十七講 魯陳二國的聖者 亢倉子的四步修行 繼續修行的成果 三王五帝及三皇是否聖人 第四十八講 誰是聖人 孔子評論弟子 列子與南郭子相會 無言與不言無知與不知 第四十九講 列子學道三年時 五年七年的修行 修行九年 列子談出游 壺子批評列子 第五十講 龍叔得的什麼病 判斷病情 醫生開的藥方 回光返照物極必反
作者簡介 南懷瑾（1918年3月18日－2012年9月29日） 樂清南宅殿后村人。幼承庭訓，少習諸子百家。抗日戰爭中投筆從戎，躍馬西南，籌邊屯墾。返蜀後，執教於中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典，遁跡峨嵋大坪寺，閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。赴台灣後，曾於文化大學、輔仁大學、政治大學等校任教。1984年後旅居美國、香港；2004年起寓居中國，至2012年於江蘇吳江太湖大學堂辭世。 在港、台及居美時期，曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。並關心家鄉建設，1990年泰順、文成水災，捐資救患，並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建，移交地方政府做為老幼文康中心，且為廈門南普陀寺修建禪堂，倡建金溫鐵路。 南懷瑾先生生平致力於弘揚中國傳統文化，素有禪學大師、國學大師種種稱譽，至晚年仍講學著作不輟，可謂為文化事、為生民事，摩頂放踵，鞠躬盡瘁矣。
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