燒尾：于賡哲說唐才子才女


	“ 燒尾 ”有“ 魚化龍，登龍門 ”之意，科舉制自誕生以來，牽動整個唐朝社會，本書除了介紹科舉制度、科舉文化之外，還講述了李白、劉禹錫、李商隱、溫庭筠、李賀、孟浩然等人與科舉和仕進相關的經歷，以及上官婉兒、薛濤等文化女性的遭遇，生動呈現了唐代士人的社會生活與風貌。一日看盡長安花的“ 雁塔題名 ”到底是怎樣的場景？李賀受限於避諱制度無法參加進士考試，白居易的經歷讓人慨嘆“ 長安米貴，居大不易 ”，受到揚州事件影響的溫庭筠早早就進入了“ 科舉倒黴者 ”的名單……他們的奮鬥與成敗折射的是唐朝社會歷史文化的變遷。底層逆襲永遠是社會活力的來源，也是能打動人心的歷史，我們能看到多遠的過去就能看到多遠的未來。編輯推薦一、令百萬讀者喜愛的歷史學者於賡哲，帶我們妙趣笑談唐才子才女。闖蕩長安的唐才子亦如今日之“北漂”，闖蕩長安皆為客。白居易就是著名的租房族，甚至寫詩慨嘆“長羨蝸牛猶有舍”，號稱“杜陵野老”的杜甫甚至只能租得起長安郊區到房子；孟浩然謀求薦舉無望，在40歲無奈走向考場，卻是“猶憐不才子，白首未登科”；才女薛濤與元稹的坎坷愛情讓她寫出“欲問相思處，花開花落時”之句，命運讓人惋惜…… 二、重識唐朝社會文化，“文人俠客夢”包含了太多我們對於唐代文化的想象，伴隨著本書我們可以看到真實的唐朝社會生活，如行卷、交友、宴會、文壇傳奇、長安生活，等等。盛唐長安真的有“大唐不夜城“嗎？其實只有上元節前後三天的光景，此時不執行宵禁，後來伴隨著商業的發展，甚至一度沒了坊市制度的限制，中國商人的“996”工作制就開始了；與科舉文化相關的唐代社會生活有“慈恩寺塔題名”“探花宴”“曲江宴飲”和“燒尾宴”等；唐代科舉每次取士 30 人左右，錄取比例大概在 2%，整個唐代進士也不過七八千人，但這依然為普通人憑借才華、婚姻進入上層社會提供了一定的路徑。三、唐朝才女魚玄機曾道“自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名”，亦是有唐一代才女們的悲鳴。本書也關注到了眾多唐代女性的故事，如薛濤、上官婉兒，以及宋氏姐妹等。上官婉兒自幼和母親一起被收為官婢，跟隨母親鄭氏學習，13歲被武則天看中，成為她的秘書，迎來了人生的轉機；官至尚宮的宋若憲以“學養服眾”，卻還是因為卷入官場之爭而遭到殺害；宋代《宣和書譜》評薛濤的字，說“無女子氣”，而且頗得王羲之之法。盡管這些女子在歷史上僅被視為站在“才子”身旁的“佳人”，但是在這本書中我們還是看到了她們在歷史褶皺中舒展開來的真實姿態。



	購買中國簡體書籍請注意： 1. 因裝幀品質及貨運條件未臻完善，中國簡體書可能有出現磨痕、凹痕、折痕等問題，故簡體字館除封面破損、內頁脫落、缺頁等較嚴重的狀態外，其餘所有商品將正常出貨。


	目　　錄唐人的科舉之路科舉制度的興起與發展唐代的科舉取士制度考場外熱鬧的“行卷”與“溫卷”活動何為“打秋風”？門閥貴族的終結武則天與科舉殿試與武舉加試雜文與唐代文學的發展盛唐長安與曲江宴飲盛唐長安唐代真的有大唐不夜城嗎？慈恩寺塔題名曲江宴飲的盛況唐代皇帝賞賜給新科進士的食物中有月餅嗎？唐朝的青樓文化與科舉的士人風流殘酷的“妓女”制度科舉考試與青樓文化才女魚玄機的悲劇風流之地平康坊才女薛濤與“校書郎” 唐代詩詞與青樓文化金玉其外，敗絮其中長安的租房族和他們的收入白居易——長羨蝸牛猶有舍！杜甫——只能租住在長安郊區考生們進京考試也要租房唐代文人的主要收入來源——寫碑銘，寫墓志銘劉禹錫——“鐵軸”！少年得名與韓愈之間的“裂痕” 身處永貞革新的“旋渦” 口誅筆伐之“二王劉柳” 玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去後栽以前那個劉郎又回來了！李商隱——他的才華與他的軟弱知識分子的人生出口伯樂令狐楚為白居易寫墓志銘三次科舉不順為了仕途，薄情郎還是有情郎？令狐楚之死背叛溫庭筠——桀驁不馴之才年少時的一場“社會性死亡” 進入科舉的“倒黴者名單” 才子的內心只有詩與才科舉場上的“行為藝術” 小鎮做題家——唐代的處士們李賀——因避諱制度終生不仕杜甫的伯父杜並——十六歲手刃害父仇人孟浩然——薦舉無門，四十歲入京科考張臯——勸諫唐穆宗遠丹藥的處士從出土文物看唐朝的才女們上官婉兒司馬慎微夫人李氏宋氏姐妹二娘子家書吐魯番女子自畫像