近思錄詳注集評

《近思錄》是宋代大儒朱熹和呂祖謙合編的理學著作。二人從周敦頤、張載、程顥、程頤四位元理學大師的大量作品中精選出六百二十二則語錄，分道體、為學、致知、存養、克治、家道、出處、治體、治法、政事、教學、警戒、異端、聖賢十四卷結集成書，詳細、系統、全面地展現了理學思想的主要內容。

“後人治宋代理學，無不首讀《近思錄》。”《近思錄》在中國思想史上具有獨特的經典地位，素有“性理諸書之祖”的稱譽，是學習和理解程朱理學的入門書。清代學者江永稱，“凡義理根源，聖學體用，皆在此編”。在歷經宋元明清和民國的七百餘年裡，《近思錄》被屢屢刻印，版本之多，僅次於欽定科舉必讀的《四書集注》。國學大師錢穆先生將《近思錄》與《論語》並提，推薦為國人必讀的七本書之一。

歐美學界公認的中國古代哲學和朱子學研究權威陳榮捷，以深厚的學術功底和廣博的閱歷，從朱熹的著作以及中日朝三國學者在六十余種《近思錄》注釋版、近五十種《近思錄》筆記裡所作的海量注解評語中，篩選出精闢獨到者共一千三百余條附于原文之後，以幫助讀者深入理解程朱理學思想。同時，又對《近思錄》原文涉及的典籍、術語、引文、人名、地名等詳加注釋，使該書成為一部內容詳實的《近思錄》注評珍本。

推薦序……004
引言……012
卷之一 道體（道體）……022
卷之二 為學大要（為學）……074
卷之三 格物窮理（致知）……158
卷之四 存養（存養）……210
卷之五 改過遷善克己復禮（克己）……258
卷之六 齊家之道（家道）……282
卷之七 出處進退辭受之義（出處）……298
卷之八 治國平天下之道（治體）……320
卷之九 制度（治法）……338
卷之十 君子處事之方（政事）……362
卷之十一 教學之道（教學）……394
卷之十二 改過及人心疵病（警戒）……408
卷之十三 異端之學（異端）……424
卷之十四 聖賢氣象（聖賢）……438
近思錄後序……朱熹466
近思錄後序……呂祖謙468
引用書目表……470

陳榮捷（1901—1994）：歐美學界公認的中國古代哲學和朱子學研究權威。

1901年出生於廣東開平縣， 1916年考入香港拔萃書院，學習英文和中文。1924年嶺南學院畢業後赴美留學，入哈佛大學英語系，1926年改入哲學系。1929年以題為《莊子哲學》的畢業論文獲哈佛大學哲學博士學位，後相繼在嶺南大學、中山大學、夏威夷大學任教職。1943年任美國東北名校達特茅斯學院中國哲學教授，1951年任該校人文學院院長，是當時東方人在美國擔任的**學術職位。1966年自達特茅斯學院退休，被授以“中國哲學和文化榮譽教授”的稱號。

20世紀60年代為各種英文百科全書，包括《大英百科全書》撰寫中國哲學詞條，被歐美學界譽為“把東方哲學文化思想最為完備地介紹到西方的中國大儒”。

長期致力於中國古代哲學資料的英文翻譯。1963年，四部英文譯著《壇經》《王陽明〈傳習錄〉及其他著述》《老子之道（道德經）和《中國哲學文獻選編》（又名《中國哲學資料書》）在美國出版。其中《中國哲學文獻選編》集十餘年之功，英譯標準極高，至今無人超越，一直是美國院校教授中國哲學的標準教科書。

1975年起任哥倫比亞大學中國思想兼任教授，與狄百瑞教授聯合執教哥大新儒學討論班，直至晚年。

1978年被選為臺灣地區“中研院”院士，1980年當選為美國“亞洲哲學與比較哲學學會”會長。

在生命的最後二十年裡，將全部的學術關注集中在對朱熹的研究和對朱熹研究事業的推動上。1982年在夏威夷檀香山組織召開“國際朱熹會議”，成為當時世界朱子學術研究的高峰。朱子學研究方面的著作有《近思錄詳注集評》《朱子門人》《朱學論集》《朱熹》《朱子新探索》等，另有作品《王陽明〈傳習錄〉詳注集評》。