韓愈新解

　　盛唐以後，詩歌發展達到頂峰，詩歌格律趨於定型。

　　韓愈竭力加以扭轉，突破常規，另闢蹊徑，創造了一種驚世駭俗的獨特詩風。

　　韓詩有意拋開排偶對仗，幾乎全用單句散行，經常用僻字，押險韻，大量增加議論成分，有的奇險怪異，有的雄奇壯美，有的幽默風趣，有的平白如話，令人醒目驚心，無不具有強烈的感染力量。

　　進入二十一世紀，科技發展迅猛，國際競爭激烈。我們必須抓住機遇，迎接挑戰，實現民族振興、經濟騰飛。當前，建設民族文化，繁榮文藝創作固然迫切需要推陳出新。

　　現代社會的各個領域都處在瞬息萬變之中。「變」，就意味著求異、求新。研讀韓文和韓詩，會給我們以啟迪，以借鑒，促使我們繼往開來，隨時變化。

　　在封建時代的人際交往中，趨炎附勢，翻雲覆雨，到處可見。韓愈對此切齒痛恨。「今夫平居裡巷相慕悅，酒食遊戲相征逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識，落陷阱，不一引手救，反擠之又下石焉者，皆是也。

 

前言 ／韓愈的文學成就 ／（代序）（ 閻鳳梧）
◎詩
一 謝自然詩
二 雉帶箭
三 山石
四 苦寒
五 答張十一功曹
六 八月十五夜贈張功曹
七 謁衡岳廟遂宿嶽寺題門樓
八 岳陽樓別竇司直
九 鄭群贈簟
十 杏花
十一 榴花
十二 游青龍寺贈崔大補闕
十三 短燈檠歌
十四 薦士
十五 孟東野失子
十六 石鼓歌
十七 寄崔二十六立之
十八 盧郎中雲夫寄示送盤穀子詩二章歌以和之
十九 春雪
二十 晚春
二十一 桃源圖
二十二 調張籍
二十三 聽穎師彈琴
二十四 病鴟
二十五 華山女
二十六 左遷至藍關示侄孫湘
二十七 晚次宣溪辱韶州張端公使君惠，書敘別酬以絕句二章（其一） 
宿曾江口示侄孫湘二首（其二） 
蒙恩還朝過小女墓留題驛梁（其三）
早春呈水部張十八員外二首（其四） 
◎文
一 原毀
二 雜說一（龍說）
三 雜說四（馬說）
四 師說
五 諱辯
六 進學解
七 爭臣論
八 送孟東野序
九 送李願歸盤穀序
十 送董邵南序
十一 送石處士序
十二 送溫處士赴河陽軍序
十三 贈崔復州序
十四 送楊少尹序
十五 贈張童子序
十六 送高閑上人序
十七 《荊潭唱和詩》序
十八 張中丞傳後敘
十九 答尉遲生書
二十 與孟東野書
二十一 應科目時與人書
二十二 答李翊書
二十三 與崔群書
二十四 論佛骨表
二十五 圬者王承福傳
二十六 毛穎傳
二十七 燕喜亭記
二十八 藍田縣丞廳壁記
二十九 祭十二郎文
 

作者簡介



韓愈

　　韓愈（西元768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號「文」，又稱韓文公。

　　他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名，作品都收在《昌黎先生集》裡。

　　韓愈在思想上是中國「道統」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。