西方藝術史觀念：再現與藝術史轉向（第2版）






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	目錄序再現與匣子、格子、框子1 第一部分匣子：象徵再現與哲學轉向第一章古代被啟蒙：還原人文的藝術史17 第一節完美性模仿：瓦薩里的《大藝術家傳》18 第二節風格即文明：溫克爾曼開啟的人文藝術史32 第二章宣物必先思我：啟蒙奠定的思辨再現理論59 第一節公眾空間對啟蒙思想的傳播和顛覆60 第二節再現的形而上學之路：從湯瑪斯·阿奎那的“超越”到康得的“理性”69 第三節藝術再現：秩序自然和替代自然83 第四節再現的定義：從柏拉圖的鏡子到康得的圖型85 第五節自明性和眼見為實：虛構和科學實證96 第三章只再現符合絕對理念的事物：啟蒙與觀念藝術史111 第一節黑格爾的理念藝術史的邏輯113 第二節黑格爾之後的德國觀念藝術史家126 第三節走向自己反面的觀念藝術史133 第四章藝術史的原形：理念的外形及其顯現秩序139 第一節風格自律：形式發展的邏輯史140 第二節意志的原形：李格爾的“自足匣子”144 第三節“眼睛的歷史”：從觸覺再現到視覺再現150 第四節李格爾回歸：“凝視”理論的復興160 第五節生理的原形：沃爾夫林的時代風格原理171 第六節情感的原形：羅傑·弗萊的“形狀形式主義”182 第七節心理的原形：阿恩海姆和貢布裡希190 第二部分格子：符號再現與語言轉向第五章圖像學：還原圖像的語義邏輯199 第一節從形而上學哲學中走出的符號200 第二節語詞與圖像：描述和描繪204 第三節從圖像懸置到圖像破譯：潘諾夫斯基的圖像學212 第四節圖像學的結構主義因素221 第五節會意和相似:伽達默爾、維特根斯坦、丹托和古德曼關於語詞和圖像的不同闡釋229 第六章存在、事實和陳述：“物的真理”是如何被再現的241 第一節梵·高《鞋》引起的爭議243 第二節物和物外：物的符號性245 第三節海德格爾：物的真理是敞開自身的真實性251 第四節夏皮羅：物的真理是“社會化現實的形式”258 第五節德里達：“物的真理”僅僅是一種現實陳述本身263 第七章思辨再現的世俗化：再現當下時間與個人神秘273 第一節“現代性”的概念275 第二節浪漫主義：再現個人的而非普世的時間感279 第三節兩種對立的現代性：瞬間美和醜的真實284 第四節藝術自律：純藝術的內部神秘本質291 第八章現代主義：媒介烏托邦299 第一節關於現代主義的爭論301 第二節格林伯格的平面性：回到媒介自身304 第三節媒介的擬人化和秩序化：弗雷德的“物體化”和“劇場化”，以及克勞斯的“場域化”321 第四節阿多諾的“冬眠”：媒介作為遠離實用主義的美學烏托邦337 第五節T.J.克拉克的“景觀”：作為資本符號的媒介344 第三部分框子：語詞再現與上下文轉向第九章從“格子”走向“框子”：後現代的政治再現語言學361 第一節後現代主義的思想基礎363 第二節“匣子”“格子”和“框子”：古典、現代和後現代的再現語言視角378 第三節“政治再現”的話語邏輯398 第四節語詞和語境成為身份再現本身419 第十章前衛：再現非社會的社會性423 第一節前衛理論：穿透現實矛盾的複雜性424 第二節前衛藝術：再現資本體制的支離性428 第三節前衛的疏離和自律437 第四節新前衛440 第五節兩種前衛454 第十一章加上下文：符號學和新藝術史465 第一節畫面之外：福柯的權力“視線”467 第二節去圖像：把藝術剝離為詞483 第三節去原創性：把藝術還原為物496 第十二章無邊的再現：藝術史的終結和圖像轉向507 第一節圖像轉向：泛圖像和語詞化形象508 第二節人文主義的終結515 第三節藝術史終結論：後歷史主義敘事520 第十三章“當代性”：全球當代的虛擬再現529 第一節當代藝術的特點和起源531 第二節思辨時間、地緣時間、文化時間540 第四部分結論第十四章再現的類型和轉向559 第一節三種再現類型560 第二節三個轉向563 第三節反思再現：意派論的差意性和“不是之是”571 參考文獻577 圖目錄594 第2版後記603