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序 章 現成良知——陽明學及其後學的思想展開 1 一 現成、見在、當下 1 二 良知正指見在而言 7 三 見在良知與見在工夫 17 四 從良知自然到即用求體 35 五 餘論：批判與反思 50 第一章 無善無惡——陽明學“四句教”詮釋小史 58 一 王陽明之立論 62 二 王龍溪之詮釋 77 三 王、楊之對立 97 四 顧、管之爭 108 五 餘論：本體工夫合一論 125 第二章 錢緒山論 133 一 天泉證道 138 二 無善無惡 147 三 思想歷程 155 四 但依良知運用 159 五 結語 168 第三章 聶雙江論 174 一 虛靈知覺 175 二 良知本寂 184 三 未發有時 187 四 善惡屬氣 193 五 主靜思想 197 六 格物無工夫 205 七 心有定體 218 八 結語 225 第四章 羅念庵論 228 一 早期思想 230 二 主靜無欲 237 三 與王龍溪的論辯 244 四 收攝保聚 252 五 世間那有現成良知 262 六 結語 271 第五章 陳明水論 276 一 生平學履 278 二 心無定體 283 三 慎獨知幾 290 四 結語 298 第六章 歐陽南野論 302 一 生平學履 304 二 良知與知覺 309 三 循其良知 317 四 良知本虛 325 五 結語 332 第七章 王龍溪論 335 一 《調息法》 337 二 委心虛無 341 三 無中生有 345 四 向晦宴息 351 五 範圍三教 358 六 身心一體 366 七 天根月窟 373 八 養生實踐 380 九 結語 384 第八章 耿天臺論 388 一 生平學履 390 二 衛道意識 396 三 天臺與龍溪 399 四 天臺與近溪 407 五 “不容已” 416 六 異端批判 424 七 與卓吾之和解 431 八 結語 436 第九章 王時槐論 440 一 引言 440 二 生平學行 441 三 性體本虛 446 四 透性研幾 454 五 悟由修得 463 六 結語 469 第十章 陽明後學與講學活動 473 一 講學與實學 476 二 異業而同道 483 三 政學合一 488 四 泰州學派與講學 498 五 結語 506 引用書目 512 “吳震著作集·陽明學系列”後記 526
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