論貪婪 論虛偽

1/ 論貪婪
8 1 / 論虛偽
81 / 第一章 贈言以及對本書命運的預測
84 / 第二章 波吉奧與卡洛 • 瑪律蘇皮尼會面，其間，他們說了些關於尤金四世教廷不謹慎的話
88 / 第三章 尼古拉五世盡力改善了局面。但是在這之前，教廷在尤金四世的領導下並不是這樣的！
89 / 第四章 虛偽，真的是一項在世界範圍內都被廣泛傳播的惡習。可參見《聖經》福音書、西塞羅和塞涅卡的著作
92 / 第五章 修道院院長阿裡奧蒂到來並加入討論
94 / 第六章 對於虛偽者的第一層定義：好人？壞人？還是吹噓者？
96 / 第七章 教廷中的佈道者們：多麼的虛榮！
97 / 第八章 那麼到底誰才是真正的虛偽者？
98 / 第九章 首次回應：公開的暴力比虛偽更加有害？
100 / 第十章 以淫蕩的僧侶為例
102 / 第 十一 章 這麼說來，欺詐比暴力還要惡劣
103 / 第 十二 章 淫欲就算了吧，我們可以寬容一點！
105 / 第 十三 章 那麼謊言、陰謀和背叛呢？
107 / 第 十四 章 那您說，我們如何辨別這些虛偽的人呢？
109 / 第 十五 章 要想辨別出虛偽者，需要的只有時間
111 / 第 十六 章 如果說神職人員中更容易找到虛偽的代表，那麼我們不妨說說他們好了
112 / 第 十七 章 還是在尤金四世的教廷之上：好人都不會來這種充滿腐敗和陰謀的地方
114 / 第 十八 章 那些佈道僧又如何呢？既無聊，又虛偽
116 / 第 十九 章 抨擊托缽修會會士……
117 / 第 二十 章 那麼聽取懺悔的神父們呢？只是為了有趣的花邊新聞
119 / 第二十一章 那麼，這世上還有正直的僧侶嗎？答案是：有，但很少了。其中一個就是阿爾貝爾加蒂主教
121 / 第二十二章 虛偽者吹噓的例子
122 / 第二十三章 魔鬼的殉道者，安東尼奧 • 達 • 法諾，奥古斯丁派僧侶
124 / 第二十四章 那麼托缽修會會士呢？
125 / 第二十五章 （虛偽者們）不僅是有害的，還是無用的
127 / 第二十六章 他們最缺乏的，是對宗教信仰的投入
128 / 第二十七章 一個從誠實的人變成野心家的例子：喬萬尼 • 多米尼奇
130 / 第二十八章 路加老師
132 / 第二十九章 還是那位格列高利十二世教皇
134 / 第三十章 神聖公平的一個範例
136 / 第三十一章 無法定義的虛偽：裡米尼的主教巴爾多羅梅奧 • 馬拉特斯塔
137 / 第三十二章 可以用來辨別虛偽者的一套體系
138 / 第三十三章 儘管說了這麼多，但是在波吉奧的記憶中，仍然有一些不公正的酬金分配
139 / 第三十四章 裡米尼主教的傲慢
140 / 第三十五章 我們至少可以從一個方面來判斷他的為人：他無疑是一位虛偽者
141 / 第三十六章 安布羅吉奧 • 特拉維爾薩里：他也被自己的野心征服，在此基礎上又犯下虛偽的錯誤
142 / 第三十七章 結論：任何罪惡都經不起事實的檢驗！

波吉奧布拉喬利尼（Poggio Bracciolini，1380—1459），義大利知名的學者、文學家、哲學家，文藝復興時期人文主義者、政治家，于1453—1458年間任佛羅倫斯共和國執政官。