儒家政論衍義 - 城邦阅读花园


	本書借孔子、孟子、荀子的政論為題，引用經史文集，敷暢其旨。讀此一書，不但可以瞭解儒家政治思想的體系及其演變，且會更進一步理解吾國歷代政治思想（上自先秦各家，下至明清）、政治制度（如秦漢的丞相制如何演變為前清軍機處，以及考選、祿俸、田制等等）和政治現象（如歷代宦官之禍、大學生運動、朋黨之爭、豪宗大族的勢力、農民的生活等等）。作者認為，關於政治，有三種重要問題，一是政治思想，二是政治制度，三是政治現象，此三者均與時代背景有關，又有相互關係。因此本書不只是闡述儒家的政治思想，而是以此為經，於解說之中，敘述時代背景、政治制度、政治現象，此外又兼述經濟等等。本書體例新穎，各章節根據儒家政治特點分為各名目，均成獨立的單位，可合而讀之，又可分而讀之。既可當學術書通讀，又可作工具書檢索。且每一名目皆旁徵博引中國歷代政治思想及得失，實已超出儒家之範圍，而可謂中國政治思想及其實踐之提綱挈領之作。



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	目錄導論第一章孔子第一節性、情、知（一）性（二）情（三）知第二節政治原則（一）統一及正統（二）正名（三）從周及正朔（四）尊王（五）攘夷（六）民本——民本與民主的區別（七）春秋三世第三節禮治（一）禮與法（二）禮之作用（三）制禮的權（四）禮的內容（五）禮與義第四節人治（一）行法在人（二）政者正也（三）不求備於一人（四）選才的方法——考績第五節刑賞（一）賞罰與勸懲（二）刑賞與人情（三）刑與禮治——孔子何以反對晉鑄刑鼎第六節為政之道（一）一張一弛（二）興革須依人力財力先定規模（三）無欲速、無見小利（四）小不忍則亂大謀（五）臨事而懼、好謀而成（六）愛惜名器（七）法令不可輕易更改第七節君與臣第一項君臣關係（一）君臣相處之道——忠的觀念的演變（二）禮敬臣下——由禮敬演變為奴畜（三）慎擇邇臣——歷代宦官之禍（四）外重或內重（五）小謀大、內圖外——內朝官如何演變為外朝官第二項君道（一）君道無為或守要（二）委任責成第三項臣道（一）曠職及越權（二）對於內亂及外患的態度（三）諫諍第八節經濟（一）庶與富——歷代戶口墾田及米價——先富後教（二）大富與大貧（三）義與利第九節教育——歷代太學、學生運動、朋黨第十節獄訟及軍事（一）獄訟（二）軍事——宋向戌的弭兵、足食與足兵第二章孟子第一節人性（一）性善（二）性與命（三）寡欲（四）環境與人性第二節政治（一）國家的要素（二）政治的起源（三）一治一亂（四）統一——統一與武力、統一與革命的區別（五）思想的統一（六）王與霸第三節復古思想第一項貴族政治（一）不得罪於巨室——歷史上豪宗大族的勢力（二）貴戚之卿有易君位之權第二項封建制度井田制度——歷代田制及唐代反對封建的意見第四節人治第一項民本第二項仁政（一）仁政的本質（二）仁政的政策（三）仁政與小惠第三項賢能政治（一）賢與能的區別（二）賢明與多數（三）徒善與徒法第四項放伐暴君第五節人君（一）君權與天（二）君道第六節人臣（一）士之品格（二）入官——歷代考選制度（三）為貧而仕——歷代祿俸制度（四）臣道（五）諫諍及格君心之非第七節經濟（一）分工（二）富民之必要（三）富民的政策第八節外交及反戰（一）外交（二）反戰第三章荀子第一節人性及人情（一）性之本質及其與情的區別（二）人情（三）人欲——先哲對於人欲的看法及理學派懲忿窒欲的主張（四）性惡（五）計算利害大小（六）環境與人之情性第二節社會第三節禮治及法治（一）禮之基礎（二）禮之起源（三）禮之作用（四）禮治（五）由禮治而主張法治（六）由法生“類”——後世沿類創例，吏胥緣例操縱國權（七）禮用於士以上，法用於眾庶百姓第四節勢與術（一）勢（二）術第五節政治（一）統一——思想的統一（二）法後王（三）民本——民主政治的制度（四）政治上的平等（五）改革第六節人治第七節刑賞（一）刑賞的起源（二）刑賞的作用（三）刑賞須合理（四）厚賞重刑尤其重刑之必要第八節人君（一）君之作用（二）君道無為第九節人臣第一項總說（一）遇合（二）通才與專才第二項宰相（一）相之起源及其重要（二）相的職權第三項群臣（一）百官的分職（二）臣道第十節經濟（一）富國即富民的重要（二）富民政策（三）先富後教（四）聚斂與藏富於民（五）國貧的原因（六）義與利第十一節軍事第十二節天及蔔筮（一）天——歷代民變與宗教（二）蔔筮