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佛教有如此多的造像,根柢緣於它無量世界、無量眾生的宇宙觀;其間既映現著生命因修行而達致的不同境界,亦使有心者觀之,能「有為者亦若是」。 正如此,談境界映現,固舉「相由心生」,說生命修行,就「以相生心」。本書由此切入,直抒佛、菩薩、明王、羅漢、諸天、佛國、化身、經變、祖師、變身、禪家等十一大類造像中的修行觀照,以接諸有緣。 禪舉法之遍在,說「一夜落花雨,滿城流水香」,禪家說造像亦如是,不落諸相亦不昧諸相,惟善體之。 本書特色 佛教之造像如月印千江,讓眾生以不同因緣,掬不同之水月,入於修行路上,終至由此千江之月得以回窺那「照天照地」之「第一月」。 本書將此千江匯為十一河脈:佛、菩薩、明王、羅漢、諸天、佛國、化身、經變、祖師、變身、禪家,其中有根、有幹、有枝,有彼岸之化現,有此岸之直摹,行者固能以之而窺佛法修行之張本,更能因此而得或一或多之觸動,常時相應,生命自就不同。
序、一夜落花雨,滿城流水香………4 前言、以相生心,空有一如………6 一、佛——究竟圓滿——覺性………10 法義:歷史之佛陀/世界之佛陀/究竟的覺者/悲智一體的生命 造像:無別與應緣/時間之佛與空間之佛/佛與脇侍菩薩/法、報、化三身/涅槃相/南傳、漢傳、藏傳佛造像的不同側重 二、菩薩——自覺覺他——慈悲………36 法義:觀照緣起之覺者/覺有情/無盡救贖的悲願/居士佛教 造像:大悲觀音/大智文殊/大行普賢/大願地藏/補處菩薩彌勒/三怙主與大勢至/準提、虛空藏等諸大菩薩 三、明王——降服魔軍——能量………58 法義:造像與佛陀智德之彰顯/佛之忿怒身/轉識成智的修行/法身有相/智慧就在降伏魔軍 造像:五佛五大明王/五大金剛/十大明王與八大明王/其他明王/三輪身/不動明王/ 佛、菩薩、明王形象之轉/東密、藏密之大威德明王/忿怒與怖畏 四、羅漢——還滅自修——清淨………82 法義:緣覺與聲聞/不受後有/十二因緣法/四聖諦/八正道/羅漢四果 造像:十大弟子/經中羅漢——賓頭盧/經中羅漢——十六、十八與五百羅漢/禪門的羅漢 五、諸天——修行助力——資糧………102 法義:大能之生命/護法資糧/法、財、侶、地/遠離八無暇,具足十圓滿 造像:帝釋天、大梵天、大自在天/四天王天及韋馱天/其他諸天/閻摩羅天 六、佛國——修行發心——願力………126 法義:釋尊角色之變化/一佛一世界/往生淨土/一心念佛 造像:佛國圖像/阿彌陀佛之極樂淨土/藥師如來之琉璃淨土/彌勒佛之兜率淨土/阿閦佛之妙喜淨土/密教壇城與淨土/臨終接引 七、化身——應緣度化——因緣………144 法義:千江有水千江月/應以何身得度者即現何身度之 造像:觀音與度母/地藏化身/菩薩造像的時代性/大肚彌勒/回首彌陀/金剛藏王權現/密教之化身 八、經變——一代時教——義理………164 法義:經之集結/判教/拜經與經變/淨土諸經/地藏經/涅槃經/法華經/華嚴經/維摩詰經/楞嚴經 造像:淨土變/法華經變/華嚴經變/地藏經變/維摩詰經變/彌勒經變/涅槃經變/本生畫/直陳法體的密教曼荼羅 九、祖師——如法鍛鍊——依止………184 法義:即身成佛/三密加持/神通成就/四大教派/四加行 造像:蓮花生大士/密勒日巴尊者/阿底峽尊者/宗喀巴大士 十、變身——轉識成智——瑜珈………198 法義:色身的轉化/脈、氣、明點的修行 造像:虹光身/脈輪/三脈與拙火/咒字觀想 十一、禪家——凡聖一如——無別………208 法義:非一般意義下的聖者/只破不立/悟/道在日常功用間/勝義有與究竟空/禪者的生命風光/禪畫之特質 造像:達磨/布袋/寒山拾得/禪畫羅漢與諸尊/實然的悟者:祖師頂相 後記………239
作者簡介 林谷芳 禪者、音樂家、文化評論人。 六歲,有感於死生。 高一見書中句「有起必有落,有生必有死;欲求無死,不如無生」,有省,遂習禪。同時間,亦因一段因緣入中國音樂。四十年間,於音樂,始終觀照道藝一體;在修行,則「出入禪、教、密三十年,不惑之後,方知自己是無可救藥的禪子」,遂對向上一路,多所拈提,常以劍刃上事砥礪學人,標舉宗門不共。在禪與藝術外,1988年後又以海峽開放恰可印證生命所學之真實與虛妄,頻仍來往兩岸,從事文化觀察與評論。 主要著作: 禪──《禪.兩刃相交》、《禪門三徑》《落花尋僧去》、《春深子規啼》、《千峰映月》、《茶禪》、《畫禪》、《諸相非相──畫禪(二)》、《歸零》、《觀照──一個知識份子的禪問》、《禪在紅塵──時尚主編問禪家》《一個禪者眼中的男女》等。 樂──《諦觀有情──中國音樂裡的人文世界》、《宛然如真──中國樂器的生命性》、《茶與樂的對話》、《生命之歌》。 文化評論──《十年去來──一個台灣文化人眼中的大陸(1998-2002)》《又.十年去來──一個台灣文化人眼中的大陸(2003-2016)》。
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