人構建符號的宇宙：卡西爾《人論》導讀


	《人構建符號的宇宙》是對德國哲學家恩斯特·卡西爾的《人論》所做到的導讀和闡釋。全書立足於卡西爾哲學和美學的整體脈絡，深入探討和分析《人論》的產生背景、理論線索、符號形式的主要特征、人與符號的關系等。全書分為七個部分，即“人的問題：從古希臘到現代”“人是符號形式的產物：卡西爾對人的問題的解讀”“作為符號形式的神話和宗教”“作為符號形式的語言”“作為符號形式的藝術和美 ”“作為符號形式的歷史”“作為符號形式的科學”。書中指出，符號不是實體的，而是功能的；不是事實性的，而是觀念性的；符號具有間接性和生命性的特征。人用符號來把握世界，建構和解釋世界的意義；人由此發現並證明了新的力量，這種力量是“建設一個人自己的世界，一個‘理想’世界的力量”。編輯推薦只有進入經典名著，才有機會真正生活在歷史里，歷史也才真正存在於我們的生活里，未來也才向我們走來。這些生命美學經典名著是亙古以來的生命省察的繼續。在它們問世和思想的年代，屬於它們的時代可能還沒有到來。它們殺死了上帝，但卻並非惡魔；它們阻擊了理性，但也並非另類。它們都是偶像破壞者，但是破壞的目的卻並不是希圖讓自己成為新的偶像。它們無非當時的最最真實的思想，也無非新時代的早產兒。



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	目錄緒論人的問題:從古代到近代古代時期:古希臘、羅馬時期對人的問題的理解（一）哲學的目標:認識自我（二）認識自我的途徑:內省中世紀和文藝復興時期對人的問題的理解（一）奥古斯丁:從希臘哲學走向基督教啟示的道路（二）湯瑪斯·阿奎那:理性的發揮必須由上帝引導（三）庫薩的尼古拉:個體是普遍的真正實現近現代時期:17—19世紀對人的問題的認識（一）巴斯卡對“幾何學精神”和“微妙的精神”的區分（二）近代意義的科學精神奠定了新的人類學基礎（三）18、19世紀對人的問題的理解人是符號形式的產物:凱西爾對人的問題的解讀符號形式的理論溯源和內涵分析（一）對新康得主義的繼承和超越（二）從先驗形式到文化形式:康得到凱西爾的形式路徑符號形式的特徵（一）符號形式的功能性（二）符號形式的間接性（三）符號形式的生命性作為符號形式的神話和宗教從神話的結構判定思維的普遍性形式神話作為認識方式神話是生命和情感的客觀化一體化的生命觀巫術、神話和宗教的關係作為符號形式的語言語言研究的方法和路徑指示、模仿和符號:語言感覺表達階段的三個層次在語言共同體中把握語言如何通過語言符號認知和把握世界小結作為符號形式的藝術和美從摹仿到構形:藝術獲得合法性條件的不同路徑知覺的能動性:獲得審美經驗的途徑情感、形式與生命審美快感源於形式小結作為符號形式的歷史歷史意識:為歷史事件確立形式和範疇歷史中的“構形” 歷史中的符號解釋學歷史秩序中的生命存在作為符號形式的科學尋求秩序:科學的功能表現數:新的符號語言關係:數學的新工具數和關係的概念在各門科學中的運用結語