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自序 第一章 從“疑古”走向“正古”——試論中國古典學的發展方向 一、釋“古” 二、傳統古典學之建立 三、疑古思潮對傳統古典學的顛覆 四、“二重證據法”與古典學的重建 五、“釋古”及其他 六、“正古”要義 第二章 歷史文獻之于觀念史與行動史研究的不同價值——兼論《尚書》的製作時代 一、歷史文獻的形成、類型與特點 二、清華簡與今、古文《尚書》 三、《商書》和《周書》的製作時代 四、《虞書》和《夏書》的製作時代 五、結語 第三章 從自然易到道德易而形上易——試論三代文化與《周易》的成書33 一、伏羲:自然的《周易》 二、文王:道德的《周易》 三、孔子:形上學的《周易》 第四章 郭店《老子》與老子公案 一、竹簡被盜說質疑 二、簡本優於今本 三、簡本早於今本 四、從簡本到今本 五、老聃、太史儋與《老子》 六、從郭店《老子》看文子、關尹子和列子的時代 七、從郭店《老子》看各學派之關係 第五章 關尹和《太一生水》及其與郭店《老子》的關係 第六章 莊子非道家說 一、隱逸家與道家的分野 二、莊子與儒家的糾葛 第七章 孔子學《易》考論 一、關於“《魯》讀”問題 二、“加我數年”章的真正含義與孔子“學《易》”的時間 三、孔子“學《易》”的過程與原因 第八章 從早期《易傳》到孔子易說 一、引言 二、關於《繫辭》 三、關於《彖》《象》 四、關於《文言》 五、關於《說卦》《序卦》《雜卦》 六、關於帛書《易傳》 第九章 《易傳》成書與性質若干觀點平議 一、關於《易傳》作於孔子的觀點 二、關於《易傳》成書于戰國以後的觀點 三、關於《易傳》屬於道家系統的觀點 第十章《孝經》新辨 一、《孝經》的真偽 二、《孝經》的編者與成書時代 三、《孝經》與《左傳》等書文字雷同的問題 四、《孝經》的性質與命名 五、今古文《孝經》及其流傳 第十一章《論語》、《論語》類文獻與孔子事語 一、《論語》的結集 二、《古論語》《齊論語》《魯論語》及其流傳 三、其他《論語》本子及其流傳 四、《論語》的修訂 五、《論語》類文獻尋蹤 六、綜論各種孔子史料的可靠性 七、孔子事語的史料價值 八、歷代對孔子事語的搜集整理 第十二章 儒家八派與戰國儒學 一、儒家八派辨析 二、孔子之後儒學流變之大勢 第十三章 從古本《禮記》到今本《禮記》 第十四章 公孫尼子其人其書考 一、《公孫尼子》與《樂記》 二、徐複觀《樂記》與《公孫尼子》無關說駁議 三、公孫尼子及其學術譜系 第十五章 子思子年壽新考 第十六章 子思書概說 一、南宋以前子思書的流傳 二、子思書的文獻類型 三、子思書之稱謂 四、七卷本《子思子》之價值 第十七章 郭店簡《窮達以時》為子思書佚篇考 第十八章 今本《中庸》原屬子思書之兩篇考 一、舊說獻疑 二、今本《中庸》裡的古本《中庸》遺章 三、今本《中庸》裡的子思佚篇 附錄一:《中庸》新編 附錄二:《天命》新編 第十九章《大學》作於子思 一、舊說平議 二、《大學》與《天命》的內在關聯 三、《大學》與子思書佚文的內在關聯 四、《大學》的時代特徵 五、《大學》出自子思之手 第二十章《五行》考略 一、作者 二、簡本與帛本 三、《說》 第二十一章《淮南子·繆稱訓》所見子思《累德篇》考 一、《繆稱訓》主體部分為子思書佚篇 二、《繆稱訓》主體部分為《累德篇》佚文 三、《累德篇》佚文與子思其他著作之關係 第二十二章 孟子車非孟子說——思孟關係考實 一、漢代文獻的兩種記載 二、子思、孟子時不相值 三、有關子思、孟軻相處的記載難以置疑 四、同姓名造成的誤會 第二十三章 一位被埋沒的大思想家——孟子車與郭店儒簡 一、孟子車為子思高足 二、孟子車的著作
郭沂 山東臨沂人,1984年獲曲阜師範大學歷史系學士學位,1988年獲華中師範大學歷史學碩士學位,1993年獲復旦大學哲學博士學位。現任首爾大學哲學系終身教授,曲阜師範大學孔子文化研究院研究員,博士生導師,國際儒學聯合會副會長兼學術委員會副主任,山東省泰山學者特聘專家。致力於儒家哲學、道家哲學、先秦典籍、出土文獻、儒學的當代發展、中國哲學的重建等領域的研究,出版《郭店竹簡與先秦學術思想》《中國之路與儒學重建》《子曰全集》《孔子集語校注》等著作,發表中英文論文150餘篇。
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