人的墮落與科學的基礎

本書為科學知識的宗教基礎提供了一種新的解釋。它顯示了16、17世紀研究自然的新方法如何受到了關於人的墮落以及心靈和感官所受破壞的神學討論的直接影響。
 
本書認為，科學方法最初被設計出來乃是為了減輕人的原罪所造成的認知損害。現代科學在誕生之初被理解成一種重新獲得亞當曾經擁有的自然知識的方式。神學上的考慮對於新科學方法的構建至關重要。

導言
第一章 亞當的廣博知識
第一節 伊甸園中的科學
第二節 墮入無知
第三節 承襲錯誤
第四節 世俗知識和神光
第五節 為亞里斯多德施洗

第二章 奥古斯丁的復興
第一節 路德和墮落的哲學家
第二節 墮落與懷疑
第三節 奥古斯丁
第四節 懷疑論假說

第三章 在墮落的世界中尋求確定性
第一節 天界之光的遺跡
第二節 數學確定性
第三節 亞當、摩西、赫爾墨斯、所羅門
第四節 靈感、經驗和實驗

第四章 廢黜偶像
第一節 自我認識和科學
第二節 心靈的統治
第三節 墮落的身體
第四節 智識上的偶像崇拜

第五章 學術的復興
第一節 “知識就必增長”
第二節 扭轉巴別塔
第三節 所羅門宮
第四節 理性的限度
第五節 拋棄人論
結語

參考書目
索引
譯後記

彼得•哈里森，牛津大學前任Andreas Idreos科學與宗教教授，目前為昆士蘭大學歐洲著述史中心研究教授和主任。他是2011年在愛丁堡大學舉行的吉福德講演的主講人，也是牛津大學伊安•拉姆齊中心的高級研究會員。著有《科學與宗教的領地》《人的墮落與科學的基礎》《劍橋科學與宗教指南》，編有《與自然角力：從預兆到科學》等。
 


譯者簡介

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張卜天，中國科技大學物理學學士，北京大學科技哲學博士，清華大學科學史系教授，研究方向為西方中世紀和近代科學思想史。精通科學史、科學普及與哲學翻譯，譯有著作近五十部。其譯文優美流暢，廣受讀者好評。