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本書為史學家川勝義雄先生的遺稿集。書稿收錄了作者關於中國史研究的十余篇文章，整理為三章，分別包括中國歷史和歷史意識、道教與佛教、中世史等內容。這些文章都是作者其他專著中未收集的內容。 作為中國歷史學乃至中國學的研究者，作者認為，司馬遷在中國的地位，相當於亞里斯多德在歐洲諸學中的地位。中國的“諸學之學”並非哲學，而是以《春秋》為起點的史學。中國人的歷史意識貫穿著整個中國的歷史進程。 本書見解*到，不僅對於中國史的學習研究有重要價值，而且具有廣泛的學術史意義。
第一章 司馬遷的歷史觀 司馬遷與希羅多德 天道，是邪非邪？ 中國人的歷史意識 第二章 關於馬伯樂的道教理解 附 道教眾神——如何與之進行交感 中國人的現世與超脫 ——接納佛教的中國風土 道教與季節 ——中國人的季節感 中國早期的異端運動 ——以道教反體制運動為中心 促使中國新佛教形成的力量 ——南嶽慧思的相關情況 第三章 六朝貴族社會與中國中世史 六朝貴族制 中國中世史研究中的立場與方法 關於重田氏的六朝封建制論批判 後 記 島田虔次 解 說 礪波 護
川勝義雄（1922-1984），1948年京都大學文學部東洋史學科畢業，1973年任京大人文科學研究所東方部教授，次年兼任東方部部長，多次赴法國研究和講學。日本京都學派東洋史學第三代學者的代表人物之一，在國際學界久負盛名。主要著作有《魏晉南北朝史》、《魏晉南北朝》、《六朝貴族制社會研究》、《中國中世史研究》（合著）等。 李天蛟，自由譯者，留學歸國人員，已出版著作包括《王莽：儒家理想的信徒》（合譯）、《虐待心理學》、《清理：日本的整理藝術》等。
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