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緒論 元明間祭祀演劇的變化及其社會背景———從農村的宗族 構成所作的展望 一 小姓雜居村落的演劇環境 二 大姓村落的演劇環境 第一章 明代江南宗族的祭祀體系 序 外神系祭祀和內神系祭祀的關係———安徽省徽州府歙縣 潭渡黃氏 第一節 外神祭祀 第二節 內神祭祀 第三節 小結 第二章 明代江南宗族的演劇體系 序 祭祀演劇的環境———安徽省徽州府休寧縣茗洲吳氏 第一節 外神祭祀 第二節 內神祭祀 第三節 演劇統制 第四節 小結 第三章 清代江南宗族對外神祭祀演劇的重組 序 清代江南同族村落祭祀組織的重組 第一節 鄉村的社廟演劇組織的重組 第二節 市鎮的社廟演劇組織的重組 第三節 對應于文武科舉神的演劇組織的形成 第四節 小結 第四章 清代江南宗族對共同體規制演劇的強化 序 江南宗族關於共有土地支配的設想 第一節 關於水源地保全禁約的演劇 第二節 關於貯水池保全禁約的演劇 第三節 關於墳山竹木保全禁約的演劇 第四節 關於宗祠、墓祠保全禁約的演劇 第五節 小結 第五章 清代江南宗族對宗祠演劇的擴大 序 宗祠演劇擴大的背景 第一節 對個別祖先的壽誕祭祀演劇 第二節 對祖先群體的季節祭祀的演劇 第三節 進主(祖先神位入祀)的演劇 第四節 科舉及第者的祀祖謝恩演劇 第五節 超幽追薦演劇 第六節 小結 第六章 宗族在社祭演劇中的選戲偏好 序 宗族對社祭演劇的期待 第一節 節婦類 第二節 孝子類 第三節 忠臣類 第四節 功名類 第五節 風情類 第六節 遊賞類 第七節 超幽類 第八節 小結 第七章 宗族在宗祠演劇中的選戲偏好 序 宗族對宗祠演劇的期待 第一節 頌類 第二節 大雅類 第三節 小雅類 第四節 風類 第五節 超幽類 第六節 小結 第八章(上) 宗族演劇的戲曲世界———宗族內部的戲曲世界 序 與宗族內部統制有關的戲曲世界 第一節 慶壽類 第二節 伉儷類 第三節 誕育類 第四節 訓誨類 第五節 激勵類 第六節 分別類 第七節 思憶類 第八節 捷報類 第九節 小結 第八章(下) 宗族演劇的戲曲世界———宗族外部的戲曲世界 序 與宗族對外交流有關的戲曲世界 第一節 訪詢類 第二節 遊賞類 第三節 宴會類 第四節 邂逅類 第五節 風情類 第六節 忠孝節義類 第七節 陰德類 第八節 榮會類 第九節 小結 第九章 宗族演劇的現階段 注 注引文獻 跋 中譯本跋文補記
田仲一成 日本學士院院士，東京大學名譽教授，1932年生於日本東京。1970年代以來，他撰寫的多種中國戲劇專論在中日學界產生巨大影響，並於1976年榮獲日本中國學會獎，是二戰後以東京大學為中心的中國文學研究的代言人。田仲一成突破傳統中國戲劇史研究在研究方法上的局限，從祭祀戲劇的研究出發，對中國戲劇的演變和特點進行考察和分析。他的主要著作有《中國祭祀戲劇研究》、《中國宗族與戲劇》、《中國鄉村祭祀研究》、《中國巫系戲劇研究》、《中國地方戲曲研究》、《中國戲劇史》、《明清的戲曲》。
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