禪式生活 - 城邦阅读花园


	—繼程法師精進禪修開示— 每日禪修養心，過禪式生活　　心如果沒有調整到安定不亂的狀態，就不太可能讓佛法成為自己的智慧。即使了解公案的語言文字，如果身心狀態的修行條件尚不具足，那麼根本參不透的。　　修禪的人、學佛的人，甚或一般人，都有各式各樣的問題，總不脫貪、瞋、癡、慢、疑。把這些煩惱綜合起來，大多數人面對的問題，就是心很散、很粗、很亂。　　有些人是貪心較明顯，有些人瞋心很強，有的人是癡心重，這會反映出每個人個性上的偏重，但不論偏重為何，整體顯現的都是散亂的妄念，尤其當前這個時代，因為資訊的發達，將導致這種散亂的現象更加嚴重。　　以往的新聞在報導之時，就已成了舊聞，所以閱報者接收訊息時，感受到的刺激與情緒所受的衝擊較小。但是現在的新聞，尤其網路媒體，當下發生的事當下即報導，接收者看到的都是眼前發生的事，如此的情緒衝擊就強烈多了。　　現代人的感覺器官都遭受著很強的衝擊，以致於散心相當明顯，亂心更是如此。自古以來，人們是以呼吸法對治散亂心，古代人採此方法不像現代人那麼辛苦，因為當時資訊簡單，人的心理狀態沒那麼複雜，感官受到的刺激也不那麼紛亂，擾亂的狀態很少，所以用呼吸法沒什麼問題；反觀現代人，似乎不容易用上呼吸的方法。　　如果連最簡單、基本的呼吸法都無法用好，就表示身心處在比較粗散的狀態，這樣的身心條件，是無法用上更深細的方法的。但為什麼我們常常又覺得自己有把方法用上呢？這是因為現代人的意識很活躍，以致於通過想像，便以為自己用上了方法。各位可以觀察自己，是不是用想像在習定、學禪呢？　　中國禪宗之所以殊勝，正是因為其方法運作並非僅在禪堂內用功，而是把握「默照同時」的原則，禪修者若能活用這個原則，即使在日常生活中，也能夠持續保持禪修的狀態，如此一來，不論和任何人相處、處理任何一件事，乃至生活中的任何一個時刻，都是在用功的狀態中。　　◇眾裡尋他千百度，原來就在鼻孔間◇ 　　把自己當作一個禪修新人，隨時放下，隨時提起。　　卷一．鍛鍊行禪真本領　　卷二．釋放壓力身自在　　卷三．呼吸禪風氣清涼　　卷四．念念淨土心平安　　卷五．實修實證生活禪


	目錄〔自序〕禪式生活【卷一】鍛鍊行禪真本領 ◇尋師訪道為參禪名師和明師如何尋師訪道抱持用功的心態 ◇磨利根器將法義熏習入心具足用功的條件生死不安的生命疑情禪修攻頂的萬全準備【卷二】釋放壓力身自在 ◇調身的要領對治散亂心最有效的方法觀察共業相應的環境調身是禪修的關鍵第一步理想的禪坐姿勢 ◇享受禪坐福報以靜制動對治散亂調整傷身的習慣姿勢保持安定，好好地坐打坐才能成佛 ◇放鬆身體好休息跳脫五欲輪迴補充身體能量不透支抒放疲勞壓力好好放鬆，好好休息【卷三】呼吸禪風氣清涼 ◇善用呼吸法呼吸法調整亂心數呼吸檢測自己的工夫方法簡單才易調心覺察妄念，回到呼吸 ◇自然呼吸不要控制呼吸放鬆身體只管打坐把心放在呼吸上數呼吸的方法清楚當下的身心狀況 ◇方法愈用愈簡單心的運作原理凝聚心的方法定慧一體，止觀雙運身心簡單好用功【卷四】念念淨土心平安 ◇禪淨共修念佛禪持名念佛，一心不亂十念念佛往生是定的工夫結合念佛與禪修的方法 ◇體驗生活在淨土觀察自己的起心動念面對真實的自我往生淨土是為了修行進入禪堂就是進入淨土當下即是淨土佛號隨心帶 ◇回到當下心念佛將心帶回正念運用數、隨、止來念佛隨時放下，隨時提起把自己當作一個禪修新人每一天都是新的一天【卷五】實修實證生活禪 ◇禪修的回家功課安排居家的禪修定課每日禪修養心維持正常的生活方式莫將禪修與生活一分為二諸惡莫作，眾善奉行日常情境的禪修考驗 ◇解脫自在的人生禪修是生命的全部不為煩惱所迷惑回到心本然性的功能順著因緣法則運作完全自在的聖者生活定慧為體，慈悲為用妄念全來自生活累積 ◇工夫成片禪修處即是成佛道場真正的考試在生活中保持好工夫