朱子新探索

《朱子新探索》是陳榮捷晚年朱子學研究的較高成就，既有對朱子“命與體用”“尊德性與道問學”“知行合一”等思想義理的分析，也有對朱子的親屬、行居等私人化話題的敘述，還有對朱子的記憶力、幽默感等趣味話題的探討，皆為陳榮捷從中、日、韓三國的史料中爬梳鉤沉得來。陳榮捷發掘了大量以往不被注意的新材料，“言學者所未言”，大大細化和深化了朱子學研究，無論是對於解析朱子懸案，還是對於消除觀念分歧，都予以新的啟發和思路。

【一】　朱子行狀 040
【二】　朱子自述 047
【三】　朱子自稱 067
【四】　沈郎 076
【五】　劉屏山命字元晦祝詞 078
【六】　朱子世系之命名 082
【七】　朱子之親屬 086
【八】　朱子年譜 097
【九】　朱子畫像 115
【一〇】　面有七黑子 123
【一一】　朱子蔔筮 126
【一二】　遯之“家人”抑遯之“同人”？ 129
【一三】　朱子之世俗信仰 132
【一四】　朱子言夢 139
【一五】　朱子之記憶力 141
【一六】　朱子之嚴肅 146
【一七】　朱子之笑與怒 148
【一八】　朱子之幽默 152
【一九】　一介寒士 155
【二〇】　朱子之印務 158
【二一】　朱子之酒興 161
【二二】　朱子之歌 167
【二三】　朱子之居——五夫裡、武夷與建陽 169
【二四】　朱子之衣冠 176
【二五】　朱子之行 180
【二六】　考亭傳說 186
【二七】　漳州民間傳說 188
【二八】　異跡之傳說 195
【二九】　白鹿洞狐狸精 201
【三〇】　朱熹與麗娘 203
【三一】　朱子遺跡訪問記 212
【三二】　朱熹栽杉成樹王 238
【三三】　朱子與中國哲學範疇 240
【三四】　太極渾淪 244
【三五】　太極果非重要乎？ 247
【三六】　朱子言天 257
【三七】　“理生氣也” 269
【三八】　朱子言命 272
【三九】　朱子論天理人欲 280
【四〇】　朱子言體用 292
【四一】　“尊德性而道問學” 302
【四二】　明與誠 309
【四三】　四端與七情 314
【四四】　知行合一之先聲 317
【四五】　朱子與靜坐 320
【四六】　半日靜坐半日讀書 329
【四七】　“程子曰” 334
【四八】　“定本” 340
【四九】　“民可使由之，不可使知之” 344
【五〇】　“一而二，二而一” 347
【五一】　朱子解“自得” 352
【五二】　“心法”與“心學” 355
【五三】　“豁然貫通” 360
【五四】　“魔” 364
【五五】　朱子用喻 367
【五六】　朱子之圖解 376
【五七】　退溪不用朱子《大學圖》 382
【五八】　《仁說圖》 387
【五九】　南軒《仁說》 391
【六〇】　《玉山講義》 398
【六一】　《孟子集注》 402
【六二】　論《近思錄》 405
【六三】　《近思錄》卷次與題目 412
【六四】　《近思錄》概述補遺 415
【六五】　《語類》雜記 423
【六六】　《小學》 429
【六七】　《性理字訓》 436
【六八】　《朱子格言》 438
【六九】　新道統 443
【七〇】　朱門傳授 450
【七一】　最篤實之門徒——陳淳 454
【七二】　丁克抑丁堯？ 462
【七三】　楊楫果反閘人乎？ 464
【七四】　朱子門人補述 467
【七五】　門人季集 474
【七六】　精舍生活情況 475
【七七】　《滄洲精舍諭學者》正誤 483
【七八】　滄洲精舍辨 484
【七九】　朱子與書院 489
【八〇】　諸生與書院 520
【八一】　民國前一年之白鹿洞書院 525
【八二】　朱子與張南軒 527
【八三】　南軒算命 551
【八四】　呂東萊訪朱子於寒泉精舍 553
【八五】　朱子與呂東萊 557
【八六】　鵝湖之會 566
【八七】　鵝湖與白鹿 570
【八八】　論象山之性格 574
【八九】　朱陸關係之私情方面 582
【九〇】　陸子晚年定論？ 589
【九一】　“可惜死了告子” 592
【九二】　陽明有得于朱子 597
【九三】　朱子與道士 604
【九四】　儒道之比較 607
【九五】　解老 613
【九六】　評老子 617
【九七】　老子亦有所見 621
【九八】　朱子讚揚莊子 624
【九九】　朱子與僧人 629
【一〇〇】　大慧禪師 636
【一〇一】　朱子與佛經 643
【一〇二】　朱子所引之佛語 650
【一〇三】　贈胡籍溪詩 659
【一〇四】　逸詩 663
【一〇五】　三字文 668
【一〇六】　廣東揭陽發現朱子軼文 672
【一〇七】　朱子創遊錄文體？ 676
【一〇八】　《紹熙州縣釋奠儀圖》 678
【一〇九】　朱子墨蹟 682
【一一〇】　朱子不肯揮毫 722
【一一一】　朱子評論書法 725
【一一二】　諸家評朱子之書法 733
【一一三】　畫人朱熹 735
【一一四】　朱子嗜金石兩則 741
【一一五】　朱子之聯語 744
【一一六】　胡紘訪朱子于武夷 756
【一一七】　沈繼祖誣朱子六罪 758
【一一八】　朱子之憂國 766
【一一九】　朱子之執法 770
【一二〇】　朱子之于婦女 775
【一二一】　孀婦再嫁 783
【一二二】　朱子發見化石 787
【一二三】　朱子與金門 790
【一二四】　胡適與朱子 794
【一二五】　引語來源 800
【一二六】　國際朱子會議始末 802
編後話 806

陳榮捷，國際漢學界新儒學研究泰斗，歐美學界公認的中國古代哲學和朱子學研究權威。1901年出生於廣東開平縣，1916年考入香港拔萃書院，學習英文和中文。1924年嶺南學院畢業後赴美留學，入哈佛大學英語系，1926年改入哲學系。1929年以題為《莊子哲學》的畢業論文獲哈佛大學哲學博士學位，後相繼在嶺南大學、中山大學、夏威夷大學任教職。
 
1943年任達特茅斯學院中國哲學教授，1951年任該校人文學院院長，是當時東方人在美國擔任的較高學術職位。1966年自達特茅斯學院退休，被授以“中國哲學和文化榮譽教授”稱號。
 
陳榮捷先生20世紀60年代為各種英文百科全書，包括《大英百科全書》撰寫中國哲學詞條，被歐美學界譽為“把東方哲學文化思想最為完備地介紹到西方的中國大儒”。
 
陳榮捷先生長期致力於中國古代哲學資料的英文翻譯。1963年，四部英文譯著《壇經》、《王陽明〈傳習錄〉及其他著述》、《老子之道（道德經）》和《中國哲學文獻選編》（又名《中國哲學資料書》）在美國出版。《中國哲學文獻選編》集十餘年之功，英譯標準極高，至今無人超越，一直是美國院校教授中國哲學的標準教科書。
 
陳榮捷先生1975年起任哥倫比亞大學中國思想兼任教授，與狄百瑞教授聯合執教哥大新儒學討論班，直至晚年。1978年被選為臺灣 “中研院”院士，1980年當選為美國“亞洲哲學與比較哲學學會”會長。
 
陳榮捷先生在生命的後二十年裡，將全部的學術關注集中在對朱熹的研究和對朱熹研究事業的推動上。1982年在夏威夷檀香山組織召開“國際朱熹會議”，成為當時世界朱子學術研究的高峰。朱子學研究方面的著作有《近思錄詳注集評》《朱子門人》《朱學論集》《朱熹》《朱子新探索》等，另有作品《王陽明〈傳習錄〉詳注集評》。