原本大學微言（上下） - 城邦阅读花园


	儒家代表作之一的《大學》,與《中庸》、《論語》、《孟子》合稱“四書”。但我們現在通常看到的《大學》是二程及朱熹對原本《大學》改編、注解而成的。南懷瑾先生認為《大學》原文本來就是儒家追求“內聖外王”之道的集中表述，邏輯嚴密，文氣通順，粲然可觀，不必加以篡改。為了向大眾揭示原本《大學》短短千餘字中所包含的微言大義，先生特依據西漢小戴所傳曾子《大學》原經，對其本旨重新加以闡釋，內容包括《大學》的價值，七證（知、止、定、靜、安、慮、得）的修養工夫，“格物”至“正心”的內聖（明）之學，“修身”至“治國”的外王（用）之學，內外兼修之道，齊家、治國、平天下的歷史教訓，王朝更替與儒學的演化，中外文化的反思與前景，等等，旁徵博引，融會古今，取精用宏，妙語連珠。《大學》原文僅千餘字，而此“微言”約有四十萬字，講解之詳盡、涵蓋有關學養之廣闊不言而喻。



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	目錄第一篇開宗明義　一、原本《大學》的原貌　二、從教授來訪說起　三、沉冤莫白的“四書” 　四、書生大半出農村　五、啟蒙教育的申思　六、烏鴉式的讀書法　七、先擺幾個方塊陣　八、大人之學的探討　九、中原文化的精品　十、《大學》修養的次第　十一、朱晦翁改《大學》　十二、“明明德”要“明”什麼？第二篇七證的修養功夫　十三、千古難明唯自“知” 　十四、沿流不“止”問如何　十五、實在難能說一“定” 　十六、寧“靜”致遠究如何　十七、無處將心為汝“安” 　十八、眾裡尋他千百“度” 第三篇內明之學　十九、萬古帝王師之學　二十、知所先後的知性　二一、致知與格物　二二、智知萬物自知難　二三、物欲催人肯自憐　二四、身心情智與物化　二五、誠意正心修身與知至　二五、堯舜不來周孔遠第四篇外用之學　二七、三代以後的帝王與平民　二八、帝王齊桓公　二九、身世堪憐一霸君　三十、秦始皇治國之道評議　三一、歷代帝王修身齊家有幾人？　三二、劉邦打天下而不能“齊家” 　三三、慈惠愛人的漢文帝第五篇內外兼修之道　三四、從自淨其“意”做起　三五、修身與正心　三六、中國文化傳統的“家” 　三七、家家有本難念的經第六篇齊家治國　三八、從治國必齊其家說起　三九、周室治國齊家的故事　四十、治國當家的原則　四一、法治與治法　四二、先看《詩經》怎麼說　四三、煉石補天靠母性　四四、治國齊家須女寶第七篇治國平天下　四五、人世難能天下平　四六、天平不自作低昂　四七、上太容易下臺難　四八、魏晉南北朝的時代　四九、南朝權位戲連場　五十、所治在法，能治在人　五一、義利之辨的財經學說第八篇儒學演化與國家發展　五二、宋儒程明道《定性書》點滴　五三、“四書”、“五經”和中國文化　五四、儒家經學與李唐五代　五五、兩宋守文弱主的由來　五六、宋初文運和宋儒理學　五七、南宋王朝和四書章句　五八、蒙古西征與西方人的誤解　五九、明清的科舉與宋儒的理學　六十、外示儒學內用佛老的清朝　六一、從雍正說到乾隆第九篇西方文化與中國　六二、鳥瞰西方文化的演變　六三、反思檢討三大問題　六四、結語：中國希望和平共存的世界