魔鬼經濟學（3）：用反常思維解決問題

請放棄固有思維，讓思想來一次自由的飛翔，做一個標新立異的思考者吧。單單瞭解經濟學背後的邏輯是不夠的，你還要學會用這些邏輯去解決問題。畢竟，有些問題，用常規思考是解決不了的。列維特和都伯納，用特有的引人入勝的故事和不同尋常的分析，帶著我們走進他們的思維世界，教每個人如何更有效、更有創造力、更理智地思考，也就是如何進行魔鬼式思考。
 
通過書裡的故事，列維特和都伯納旨在提供解決問題方式的新藍圖——不論你是想改變生活，還是改變世界。對他們來說，一如既往，沒有什麼話題是過分或不可講述的，所以你會在這裡面讀到商業、慈善、體育、氣候、政治等諸多話題，這些話題都有同一個目標，那就是重新塑造我們的大腦。
 
通過這本書，你將學會用反常思維進行魔鬼式思考：
首先，拋下你的道德指南針——假如你已經決定了處理方式便很難看清問題。
學會說“我不知道”——你若不願承認自己有所不知，便學不到你所需要的知識。
像孩子一樣思考——你能因此想到更好的主意，問出更好的問題。
上一堂關於誘因的課——不論如何，誘因控制著整個世界。
學會說服不想被說服的人——觀點正確是遠遠不夠的。
學會欣賞放棄的美——你若不願拋下今天的爛攤子，便解決不了明天的問題。

第一章 什麼是“魔鬼式思考”？//001
我們想要抹去解決問題的方式有對與錯、聰明與愚蠢、紅與藍之分的觀念。當今世界需要我們以更有效、更具創造力、更理智的方式來思考。我們要換一種角度、換一系列機制、換一份期待去思考。思考時需要拋卻好惡、盲目的樂觀或刻薄的懷疑。也就是說，我們要像魔鬼一樣思考。

第二章 承認自己不知道//021
當糾結於對與錯時，不論是關於水力壓裂法、槍支管制，還是轉基因食物，你都很容易忽視問題的本質。道德指南針會說服你相信答案顯而易見（即便事實並非如此），它會告訴你有明顯的對錯之分（而通常沒有的對與錯）。糟糕的是，它會讓你確定自己已懂得關於此話題的一切，於是便不再汲取新知識。

第三章 你的問題是什麼？//053
不論你想解決的問題是什麼，請確定你不是在專攻動靜較大、吸引你注意力的環節。在你傾入所有時間和資源之前，恰當地定義問題至關重要，若能“重新定義”問題則更佳。

第四章 真相在問題的根源//071
直視本因會令人不安，甚至會引起恐慌。或許這也是為什麼我們常常回避本因……不過當直面本因時，你至少知道你在與真正的問題做鬥爭， 而不是在和影子打仗。

第五章 像孩子一樣思考//095
想想孩子們愛問的問題。當然它們有可能聽起來有點兒傻，過分單純或者不著邊際。然而孩子們有百折不撓的好奇心，且相對而言少有偏見。因為他們知道得很少，不會像成人一樣戴著有色眼鏡，看不見事情的真相，而這在解決問題時是個極大的優勢。成見會使我們拒絕很多可能性，只因它們看似不可能或者讓人不舒心，只因它們讓人感覺不對勁或者從未被嘗試過，或者只因它們看上去不夠深奧。不過別忘了，後指出皇帝的新衣並不存在的就是個孩子。

第六章 愛吃糖的孩子//115
如果有魔鬼式思考者賴以生存的箴言，那就是人們會對誘因做出反應。儘管這點看似無比明顯，但我們還是驚訝地發現人們常常忘記它，而這樣也往往會帶來後果。瞭解一個情形中針對每個當事人奏效的誘因，是解決問題的根本。

第七章 所羅門王和大衛·李·羅斯有什麼共同點？//149
說謊的人往往會對誘因做出與常人不同的反應。如何利用這點抓住壞蛋呢？這需要理解誘因的基本作用方式，以及瞭解不同的人對誘因的不同反應。魔鬼智庫中的一些工具或許在你的一生中只會起到一兩次作用， 而這便是此類工具之一。然而它具有力度和某種程度的優雅，能誘惑犯罪者無意間以自己的行為暴露罪行。

第八章 如何說服不想被說服的人？//179
每個希望進行魔鬼式思考的人都會偶爾發現自己被推到了風口浪尖。 或許你提出了令人不適的問題，挑戰了傳統，或者只是碰到了不該觸碰的話題。因此人們開始對你頗有微詞。他們指責你勾結巫師或經濟學家。你或許面臨著一場惡戰。接下來會發生什麼呢？

第九章 放棄的好處//203
放棄是魔鬼式思考的核心。如果這個詞依然令你恐懼，那麼讓我們用“放下”一詞代替吧。放下那些折磨著我們的傳統認知，放下束縛著我們的人為限制，放下對承認不知道的恐懼，放下指使我們把球踢向球門一角而非中心的習慣性思維，即便踢向中心的命中率更高。

致謝//229