源流：歷史社會學的思想譜系

近年來，社會科學研究的歷史轉向，引發了圍繞歷史社會學的學科屬性、問題意識、方法論自覺等層面的諸多討論。本書從歷史社會學的理論傳統、問題意識與方法路徑層面，對歷史社會學的學科性質、研究方法、與歷史學的關係展開了詳細討論；同時，本書將當前圍繞歷史社會學的諸多爭論置於經典社會學研究的學術史脈絡中，並結合一系列經驗研究進行論述。本書認為，歷史社會學並非分支社會學，而是一種正在復興的、具有總體問題關切的研究傳統。本書對經典人文社會科學研究傳統的再發掘，揭示了通過重返經典思想資源進一步激活中國歷史社會學研究的可能性。



孟慶延，天津人，社會學博士，中國政法大學社會學院副教授。研究方向為歷史社會學、政治社會學、社會思想史。在《社會學研究》《社會》《開放時代》等學術刊物發表論文十余篇，主持國家社會科學基金項目和教育部人文社會科學研究項目各一項。

第一章  古典根源與現代路徑：歷史社會學的總體性
一、引子
二、歷史社會學的古典根源：歷史與社會的總體理論
三、歷史社會學的現代路徑
四、歷史社會學的本土形態
五、作為總體視域與思想資源的歷史社會學

第二章  身份群體與精神氣質：韋伯的個人主義與歷史社會學
一、個人主義：韋伯社會學的一般性誤讀
二、韋伯社會學傳統的方法論：個體社會行動的意義世界
三、韋伯社會學傳統的問題域：比較文明研究與擔綱者
四、倫理人格與身份群體：韋伯歷史社會學路徑的內核

第三章  制度源流與思想風俗：陳寅恪史學研究的社會學意涵
一、問題緣起：陳寅恪史學研究的當代意涵
二、溫故知新：陳寅恪史學研究傳統的相關闡釋
三、陳寅恪史學研究的核心議題：文明的發生學
四、思想、宗教與政治：陳寅恪的思想史研究
五、風俗、民情與制度：陳寅恪的風俗史研究
六、區域、文化與社會集團：陳寅恪的制度史研究
七、文明的總體歷史：陳寅恪史學傳統的歷史社會學意涵

第四章  身體技術與民族國家：埃利亞斯歷史社會學路徑的啟示
一、埃利亞斯：一個被遺忘的歷史社會學傳統
二、《文明的進程》的雙重議題：埃利亞斯問題意識中的斷裂與統一
三、身體技術的歷史演進：理性人的社會生產
四、專制國家的社會邏輯：穩定君主政權的結構要素
五、源流研究：關於文明的社會發生學

第五章  權力技術與生活世界：福柯的權力觀及其學術史影響
一、福柯的歷史觀：彌散的權力
二、人口政治與分類系統：福柯著作的主題同一性
三、權力技術與身體規訓：權力視域下的身體與心靈
四、社會科學研究中的福柯烙印：福柯理論的效果史

第六章  議題轉換與範式變革：近現代中國鄉村社會結構轉型研究的新視野
一、革命研究的多重演化：一個學術史的視野
二、延續與轉向：制度源流與發生學問題

第七章  源流研究的理論與方法：歷史社會學的本土實踐
一、歷史社會學的理論傳統與內在張力
二、源流研究的問題意識：淵源流變與發生學問題
三、源流研究的方法取向：社科路徑與史學方法
四、制度源流的歷史社會學研究：社會學本土化的一種可能
參考文獻
後記

孟慶延，天津人，社會學博士，中國政法大學社會學院副教授。研究方向為歷史社會學、政治社會學、社會思想史。在《社會學研究》《社會》《開放時代》等學術刊物發表論文十餘篇，主持國家社會科學基金項目和教育部人文社會科學研究項目各一項。