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《教育思想的演進》根據涂爾干1904-1905年在巴黎大學開設的“法國中等教育史”課程整理而成，是史學界公認的社會史的開山之作。它考察了長達十幾個世紀的教育制度和觀念史，幾乎涵蓋了法國啟蒙教育從早期教會的“肇發時期”到19世紀的“危機時期”的演進過程。本書不僅把教育觀念的演進與思想體系史融通起來，也與教育體制內的制度安排和實踐形式環環相扣，以教育為視角和切入點，勾畫了一幅現代性在制度化和文明化的意義上從生成到危機的全景。
導言(哈布瓦赫) 第一編 第一講 法國中等教育史 第二講 早期教會與教育:7 第三講 早期教會與教育(終)――加洛林文化復興前的修道院學校 第四講 加洛林文化復興 第五講 加洛林文化復興(終)――文法的講授 第六講 大學的起源 第七講 巴黎大學的誕生――就職禮(inceptio)(licentia docendi) 第八講 “universitas”一詞的含義――教俗兼具的巴黎大學以；同鄉會和教授會為單位的內部組織 第九講 藝學院――內部組織學院 第十講 學院(終) 第十一講 藝學院的教學――學位；研習課程 第十二講 大學中的辯證法教學 第十三講 辯證法與論辯――藝學院裡的學科 第十四講 關於巴黎大學的結論――文藝復興 第二編 第十五講 文藝復興――拉伯雷或博學派運動 第十六講 文藝復興(終)――人文主義運動：伊拉斯謨 第十七講 16世紀的教育理論――人文主義運動與學院派運動之比較 第十八講 文藝復興時期的教育思想(結論) 第十九講 耶穌會 第二十講 耶穌會(終)――教育的外在組織形式 第二十一講 耶穌會體系與巴黎大學體系 第二十二講 關於古典教育的結論 第二十三講 現實主義者的教育理論――它的起源：誇美紐斯、羅蘭與大革命 第二十四講大革命――中央學校 第二十五講 19世紀課程體系的變化――中等教育的界定 第二十六講 結論――教育與人世 第二十七講 結論(終) 教育與自然：科學以語言為工具的邏輯修養 譯者後記
涂爾干（杜爾克姆、迪爾凱姆），法國社會學家，社會學的學科奠基人之一。1858年4月15日出生於法國孚日省埃皮納爾一個小城鎮的猶太教教士家庭。幼年曾學習希伯萊文、舊約和猶太教法典。青年時代放棄了宗教信仰，走上實證科學的道路。1879年，就學於巴黎高等師範學校，1882年畢業。1882-1887年，在省立中學教書。其間赴德國一年,學習教育學、哲學、倫理學,深受W.馮特實驗心理學的影響。1887-1902年，在波爾多大學教書，並在那裡創建了法國第一個教育學和社會學系。1891年，被任命為法國第一位社會學教授。1898年，創建了法國《社會學年鑒》。圍繞這一刊物形成了一批年輕社會學家的團體──法國社會學年鑒派。1902年後執教于巴黎大學。第一次世界大戰中斷了這位反戰學者的學術研究，他的兒子和許多學生死於戰場,他受到極大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有：《社會分工論》(1893)、《社會學方法的規則》（1895）、《自殺論》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
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