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笛卡兒(1596—1650)，法國哲學家、物理學家、數學家、生理學家，解析幾何的創始人、近代唯理論的創始人，被稱為“近代哲學之父”。本書將笛卡兒的核心話語置入當時的歷史情境中予以解讀和分析，並且輔以後世哲人的評論，以期勾勒出他的思想形象，從而彰顯笛卡兒作為“近代哲學之父”的巨大影響力。本書的分析與解讀對於理解啟蒙，了解笛卡兒哲學，乃至理解“心靈”都具有現實意義。 王東承，萍鄉學院教師。畢業於華中科技大學，后留學海外，先後獲得法國普瓦捷大學碩士、泰國摩訶朱拉隆功大學哲學博士(佛教研究方向)。長期進行后現代思潮、佛教及正念心理的思考與研究，多次出席國際會議，已發表論文多篇。
第一講 歐洲遊歷者 3 一、孤獨童年 11 二、貴族學校 21 三、河畔的三個夢 29 四、在行軍中沉思 37 五、荷蘭往事 第二講 方法與探索 49 一、探索觀念的方法 59 二、開創解析幾何 67 三、光學與磁的旋渦 71 四、地球起源 73 五、認知與情感 第三講 懷疑就是方法 83 一、從《第一哲學沉思集》看懷疑 94 二、普遍懷疑 104 三、懷疑外部世界 116 四、懷疑自身存在 第四講 靈魂抑或心靈 127 一、古希臘的靈魂說 139 二、自然祛魅後的靈魂 153 三、靈魂、身體與上帝 第五講 我之迷思 165 一、自我的觀念 174 二、我思故我是 182 三、我思故我在 192 四、“我思”的悖論 第六講 心靈與身體 203 一、追問心靈 214 二、身體是一個實體 225 三、哲學史中的身體 232 四、身心二元論 第七講 從機器到人 243 一、人是機器嗎？ 255 二、語言與智慧的挑戰 268 三、以人類為中心 第八講 認識的轉折 279 一、不可靠的實體 290 二、形而上的影像 300 三、認識論轉向 第九講 人的倫理學 311 一、靈魂的激情 323 二、臨時的道德 337 三、論慷慨 345 參考文獻 347 後記
王東承，萍鄉學院教師。畢業于華中科技大學，後留學海外，先後獲得法國普瓦捷大學碩士、泰國摩訶朱拉隆功大學哲學博士（佛教研究方向）。長期進行後現代思潮、佛教及正念心理的思考與研究，多次出席國際會議，已發表論文多篇。
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