風雅大宋（叄）：熙寧變法


	本書自宋仁宗派狄青出征平叛寫起，至宋神宗去世為止，敘述了北宋王朝面臨危機，開啟變法，並最終失敗的全過程。書中對熙寧變法的前因後果、王安石與司馬光等人內鬥的真相、宋遼之間的鬥爭，以及蘇軾、蘇轍、王安石、沈括、司馬光等歷史名人的生平事跡與交集的故事，都進行了詳盡而通俗的記敘。讓讀者真切地感受到北宋最令人驚心動魄的改革經歷。王佳，1985年生，中國作家協會會員，陝西師範大學長安筆會駐會作家，陝西青年文學協會理事。四川省北川羌族自治縣人，曾在《東方衛報》主持專欄，現任職于長安大學，從事人文社科學術期刊編輯工作，副編審。曾出版歷史小說《秦嶺神脈》。



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	目錄第一章宦途更比昆侖險雖然士兵們沒學過概率論，也沒有計算出這件事出現的概率是多少，但他們憑藉自己的直覺判斷出，如果沒有神仙插手，這件事是不可能出現的。既然神仙都這麼定了，還有什麼可擔心的呢？於是全軍歡呼，聲震林野。 025 第二章 “油紫”皇帝所謂“油紫”，指的是仁宗晚年時，京師老百姓染布品位忽然變了，先染作青色，然後用紫草慢慢加染，所以稱為“油紫”。“油紫”與“猶子”諧音，也就是說老百姓的染布工藝其實隱含了一個讖語，就是皇位將傳給一個“猶如自己兒子”的人，這裡就是指英宗。 045 第三章紛爭，又見紛爭於是他到了現場。因為實在是感情有限，真性情的英宗努力半天也沒能擠出一滴眼淚來。 “群臣大嘩”，這太不符合禮法了，歷史上似乎沒有這樣的先例。為了收拾這個尷尬局面，聰明的禮官們發揮才智，創造性地提出“卒哭”的概念。無論如何，總得給天下人、給後世一個交代吧。 061 第四章找父親在某個黃道吉日，英宗趙曙一早起來，拿出民間武術家的架勢，粗魯地擰了擰脖子，把指關節折得劈啪作響，拉開門大聲宣佈：“我……要……找……父……親！” 079 第五章初見獾郎王安石出生之時，有人看到一隻獾竄進屋子，然後又不見了。按古人的思維方式，王安石無疑是這只獾的轉世，所以他小名就叫“獾郎”。 093 第六章當理想主義者遇上文壇新秀雖然位列“唐宋八大家”，但事實上王安石的文學成就一直被他的政治活動所掩蓋，加上他的文章風格冷峻，沒有韓愈那麼雄渾壯闊，缺乏蘇軾的靈動華麗，也比不上柳宗元的畫面感，所以受眾不是太多。但毋庸置疑的是，他是個偉大的文學家。 115 第七章彼時江湖王安石經常被稱作法家，而司馬光則是一位公認的“醇儒”。司馬光遵循封建社會“君君、臣臣，父父、子子”的倫理綱常。在這些“醇儒”看來，夫為婦綱，女人嫁雞隨雞、嫁狗隨狗，哪有什麼挑剔的資格。現在一個小小的阿雲，居然膽敢謀殺自己的未婚夫？ 133 第八章條例司來了年輕人事實證明，呂惠卿沒有辜負王安石的信任。他有文采，精於吏道，辦事果敢幹練。不過，讓王安石歡喜的，還是他“注重實際”這個品質。當初呂惠卿任真定推官秩滿回京述職，遇到了王安石，交談之下，一見如故。這兩個人思想境界很接近，特立獨行，而且都愛說實話，當然就成了好朋友。 157 第九章維摩雖病有神通這封信很有名，體現了王安石的一貫風格，沒有像司馬光一樣旁徵博引，企圖用學問嚇人，也沒有像蘇軾一樣使勁用排比句，華麗飄逸。王安石就是這樣，簡簡單單說事情，把自己的觀點表明就結束了，簡樸到極致。他的淡定和務實在文字裡表露無餘。 181 第十章拔劍四顧心茫然王安石根本不畏懼這一套，他認為：上天能提什麼意見呢？這只是自然現象而已。但在那個時代裡，他不能旗幟鮮明地破除迷信，與根深蒂固的迷信思想對著幹，只好違心地說：“華山的災異，或許是為小人而發，和市易務沒什麼關係。這個機構本來就是抑制兼併的，對官府有什麼利益呢？” 205 第十一章禍起蕭牆可是事情出現了微妙的變化。漸漸地，由於王安石總是不給鄭俠安排重要的崗位，鄭俠變得十分有意見，出於某種外因的刺激，事情走向了，也出現了質變，向相反的方向發展——“反者道之動”，此意也！唐坰在這一刻靈魂附體，司馬光的衣缽也後繼有人，鄭俠瘋狂起來，開始攻擊新法。 223 第十二章事情正在起變化在反對派們逐步被外放和軟化形勢下，變法派並沒有像預想的那樣蓬勃發展起來。哲學告訴我們，事物的變化發展，主要是由事物的內部矛盾引起的。內因是主導，外因只是條件。還記得在很早之前，史書上就說過“無內憂外患者，國恒亡”。沒有對手，也是一件很危險的事。每個人都揣著自己的想法，就把新法這塊餅給掰碎了。 243 第十三章哲人晚歲誰都沒有想到，這樣一個積極入世的人，退休之後，居然搖身一變，變得如此有趣和諧，瞬間完成了從入世到出世的轉變。簡簡單單，去除心靈的蒙塵，這件事對王安石來說是如此容易，就好像脫一件舊衣服。 265 第十四章詩意，抑或失意地棲居因為才華，蘇軾很早就以瀟灑詩名而聞名朝野，甚至順便還帶紅了他的父親和弟弟，在中國古代的文人裡，他要是說自己進不了前三，就沒有人敢承認自己讀過書了。他的一生，正如哲學家海德格爾所說，是“詩意棲居”的，但毫無疑問，也是“失意棲居”的。時也？命也？ 283 第十五章福兮禍兮 “烏台詩案”對蘇軾的人生觀產生了極為深遠的影響。在很長一段時間裡，他變得謹小慎微，無複往日的瀟灑不羈。重要的是，在此後的黃州生涯中，蘇軾人格中為寶貴的一面被發掘出來了，他變得愈加達觀，不管在如何惡劣的環境下，都保持了精神的富足和娛樂的精神。 301 後記