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張栻是南宋著名理學家、哲學家、教育家。理學上,張栻對宋代理學進行了創造性的發展,構建了獨特的具有層次性的本體論邏輯結構體系;教育上,張栻重視書院教育,主張對民進行教化,主教岳麓書院八年,使岳麓書院發展成為宋代書院的佼佼者。本書以張栻的生平為脈絡,重點記述和闡釋了其以太極、性、理、心為基本範疇的理學本體論思想體系和以“成就人才,以傳斯道而濟斯民”為目的的教育思想,生動呈現了張栻思想對湖湘學派、湖湘文化的千年發展所產生的深刻影響,以及其傳回蜀地后所產生的重要作用。 陳谷嘉,湖南寧鄉人,湖南大學歷史系教授,曾任湖南大學岳麓書院院長,湖南大學人文學院副院長。199□年獲“有突出貢獻的專家”稱號,享受國務院政府特殊津貼。長期從事中國倫理思想史、宋明理學、中國書院文化等領域的研究和教學。出版有《儒家倫理哲學》《岳麓書院名人傳》《湖湘學派源流》等著作,在《歷史研究》《中國社會科學》《中國史研究》等刊物有多篇論文發表。
第一章 張栻生平傳略 一、張栻的生平 _ 003 二、張栻的仕途經濟 _ 009 第二章 張栻本體論的邏輯結構體系 —、太極說 _ 019 二、性說 _ 023 三、理說 _ 027 四、心說 _ 031 第三章 張栻認識論思想體系的特色 一、識心與明心 _ 037 二、“居敬”與“格物致知” _ 042 第四章 張栻的人性哲學 一、天命之性 _ 049 二、氣稟之性 _ 055 三、人性與教育 _ 059 第五章 張栻的聖德王功之學 一、內聖之學 _ 065 二、王功之學 _ 075 第六章 張栻的道德學說及道德規範系統 一、以性為本體的道德說 _ 087 二、義務本位的道德規範系統 _ 093 第七章 嶽麓書院的創建與張栻的教育思想 一、嶽麓書院的創建 _ 101 二、嶽麓書院發展的歷史 _ 103 三、張栻的教育理念 _ 105 四、主張“天理人欲同行異情”的天理人欲之辯 _ 109 第八章 張栻與湖湘文化 一、“天下之言理者,性也” _ 115 二、性本體,為人類設計了一個以人為中心的社會發展框架 _ 118 第九章 張栻與湖湘學派 一、湖湘學派學術的基本特徵 _ 125 二、湖湘學派是個人才群體 _ 129 第十章 張栻湖湘學與朱熹閩學 一、“同歸而一致”的道友 _ 155 二、“繳紛往反”的論敵 _ 163 附錄一 張栻《論語解》 _ 171 附錄二 張栻《孟子說》 _ 179 附錄三 張栻學記內容概述 _ 187 後 記 _ 193
陳谷嘉,湖南寧鄉人,湖南大學歷史系教授,曾任湖南大學岳麓書院院長,湖南大學人文學院副院長。1992年獲“有突出貢獻的專家”稱號,享受國務院政府特殊津貼。長期從事中國倫理思想史、宋明理學、中國書院文化等領域的研究和教學。出版有《儒家倫理哲學》《岳麓書院名人傳》《湖湘學派源流》等著作,在《歷史研究》《中國社會科學》《中國史研究》等刊物有多篇論文發表。
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