利維坦：直面問題本身的國家學說著作


	在《利維坦》中，霍布斯以兇猛海獸“利維坦”喻指君主政體的國家。國家，即偉大的利維坦，是一個人工模造的人，主權是它的靈魂，官員是它的關節，獎懲是它的神經，財富是它的實力，安全是它的事業，顧問是它的記憶，公平與法律是它的理智，穩定是它的健康，動亂是它的疾病，而內戰則預示著它正在開始死亡。《利維坦》使政治哲學得到了全新的邏輯嚴密的系統發揮，是西方政治哲學的起點。全書由四個部分組成：第一部分，論人類。霍布斯將人的生命視作一種機械運動，認為趨利避害、保全自我是人的本性，因此需要尋找一個淩駕於眾人之上的權力。第二部分，論國家。在自然狀態下，在理性指引下，人們相互訂立契約，放棄個人的自然權利，將之交付給一個人或一些人組成的會議，從而組成國家。第三部分，論基督教國家。主要討論教權和世俗政權誰淩駕於誰之上的問題，並對傳統宗教進行的深刻的批判，從根本上否定了“君權神授”的學說。第四部分，論黑暗王國。主要揭露羅馬教會的腐敗墮落，以及教皇侵犯世俗權力的諸多行徑，提出了政教合一、教權服從王權的主張。



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	目錄譯者序序言第一編論人類第一章論感覺第二章論想像第三章論想像的因果關係或後果第四章論語言第五章論推理與學識第六章論一般被稱為“激情”的自覺運動的內在開端以及它的表達術語第七章論討論的終結或決斷第八章論一般被稱為“智慧”的美德以及與之相對的缺陷第九章論知識的幾種學科第十章論權勢、身價、地位、尊重及資格第十一章論品行的差異第十二章論宗教第十三章論人類幸福與苦難的自然狀況第十四章論自然法、第二自然法和契約第十五章論其他自然法第十六章論人、授權人和被人格化的事物第二編論國家第十七章論國家的成因、產生和定義第十八章論按信約建立的主權者的權利第十九章論按信約建立的國家的幾種類型以及主權繼承問題第二十章論宗法管轄權與專制管轄權第二十一章論臣民的自由第二十二章論臣民的政治團體和私人團體第二十三章論主權權利的政務大臣第二十四章論一個國家的給養與殖民地第二十五章論建議第二十六章論市民法第二十七章論罪行、豁免與減罪第二十八章論懲罰與獎賞第二十九章論導致一個國家衰弱或趨向解體的因素第三十章論主權代表者的職分第三十一章論自然的神國第三編論基督教國家第三十二章論基督教體系的政治原理第三十三章論《聖經》篇章的數目、年代、範圍、依據和注釋者第三十四章論《聖經》各篇中“靈”“天使”和“靈感”的意義第三十五章論《聖經》中“神的國”“聖潔”“神聖”和“聖禮”的意義第三十六章論上帝的道和先知的言詞第三十七章論神跡及其用處第三十八章論《聖經》中永生、地獄、救恩、來世和救贖的意義第三十九章論《聖經》中“Church”一詞的含義第四十章論啞伯拉罕、摩西、大祭司和猶太諸王的神國權利第四十一章論我們的神聖救主的職分第四十二章論教權第四十三章論一個人被接受進入天國的必要條件第四編論黑暗的王國第四十四章論因曲解《聖經》而產生的靈的黑暗第四十五章論外邦人的魔鬼學及其他宗教殘餘第匹十六章論空洞的哲學和荒誕的傳說所導致的黑暗第四十七章論這種黑暗所產生的利益及其歸屬綜述和結論