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截止到距今4000年之前，許多人認為東亞大陸腹地仍然是老子所說的“小國寡民”，各族群間“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”“中國”這一概念的產生，甚至要晚到西周初年。 本書以確認環壕（城垣）遺址為強勢族群核心祭祀中心為基礎，依據已有考古資料，通過環壕（城垣）遺址的等級認定、坐落狀態、其在考古遺址系統中的地位，以及聚落系統形成的方式，指出在距今5300年前，以鄭洛地區為中心的實際上的“中國”已經出現。仰韶社會早期（4500BC），一個幅員達到80萬平方千米的聯盟性的統一政權已經產生。 良渚文化（3300BC～2300BC）從一開始就處在一個統一權力控制之下。西周時位於渭河流域的都城，是數千年的都城營造規則在特定條件下的體現。基於現實條件，本書以類型切片方式展開，並期望能引出更為深刻和系統的成果。
第一章 中國新石器時代中晚期環壕與城垣的發生、性質及演變 一、設壕（城）遺址的基本性質 / 002 二、環壕功能的衍變 / 007 三、城垣的發生與推廣 / 016 第二章 薑寨、半坡、魚化寨環壕遺址的功能、關聯與相關空 間組織 一、薑寨、半坡、魚化寨環壕遺址的功能及相互關 聯 / 028 二、“薑寨 - 半坡”及“半坡 - 魚化寨”環壕遺址組 合的地位與半坡類型的權力架構 / 041 三、仰紹文化早期的空間架構 / 053 第三章 東亞大陸腹地核心區東周以前設壕（城）遺址的分佈與“中 國”的產生 一、“神明之隩”與設壕（城）遺址 /066 二、西元前 3400 年至西元前 3100 年前後鄭洛一線 設壕（城）遺址群的組織 / 077 三、“中國”成立的地理依據 / 089 第四章 良渚文化的空間架構與權力規模 一、良渚文化與良渚文化的產生 / 110 二、良渚文化初創期的聚落系統與權力規模 / 119 三、良渚文化壯大期的聚落系統與權力規模 / 129 四、由調適到衰落的良渚文化聚落系統與權力規模 / 135 第五章 尉遲寺環壕遺址及大汶口文化晚期的地域控制 一、一個特別的遺址 / 146 二、尉遲寺環壕遺址的構成分析 / 148 三、尉遲寺環壕遺址輻射範圍及地位 / 157 四、大汶口文化晚期聚落系統的控制 / 164 第六章 周人的西都與東都 一、周人西都與東都研究的核心問題 / 180 二、“ 京”為何？ / 181 三、鎬京之辯 / 186 四、五邑與西都 / 192 五、周居及大邑成周 / 198 六、成周的變異與東、西周 / 209 後記
王魯民，博士，教授。長期從事中國城市建設史、建築史及歷史遺產保護的研究。主要著作有《營國：東漢以前華夏聚落景觀規制與秩序》《中國古代建築思想史綱》《中國古典建築文化探源》等。 范沛沛，碩士，工程師。研究方向為中國古代城市建設史、建成遺產保護。
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