逆轉的文明史：美索不達米亞 古老的人類文明曙光如何熄滅，墮落成今天伊拉克窪地？

第一章：美索不達米亞文明的起源與傳播
．肥沃月彎與史前人類的遷徙路線
．考古學是政治的產物
．蘇美文化的起源
．麵包還是啤酒：美索不達米亞小麥文明的特色
．美索不達米亞稻米文明的東傳路線
．為什麼人口最多的稻米文明弱於小麥文明？
．文字的起源：從楔形文字到東亞甲骨文的退化
．豐饒的美索不達米亞是傳說中的伊甸園所在地
．東亞的印章文化，來自楔形文字的速記傳統
．神話與史詩：美索不達米亞的城邦時代
．殷商王朝其實是美索不達米亞文明的第五代末裔
【延伸問答】

第二章：美索不達米亞文明的發展與東亞的聯繫
．美索不達米亞高地與低地的環境差異
．蘇美─歐貝德文明是高地殖民者和低地土著的混合產物
．原始蘇美語與巴蜀古語高度相似
．古巴蜀三星堆文明是美索不達米亞的東方殖民地
．蘇美─歐貝德文明：陶器、沙洲、一魚獨大
．蘇美人的階級觀並非種族主義
．成都羊子山祭台──世界最大的蘇美式塔廟
．蘇美和亞述文明的區別在於侵略性
．蘇美─埃利都城邦時代：以神廟為中心的國家體制
．酵母菌與黴菌：美索不達米亞與東亞釀酒文化的差異
．埃利都的諸神大會：神聖秩序與多國體系的建立
．古巴蜀的水利技術與「諾亞方舟」傳說的聯繫
【延伸問答】

第三章：美索不達米亞文明的滅亡與費拉的誕生
．聖經大洪水時代之後的美索不達米亞，進入「春秋」時期
．蘇美城邦的兩種類型：恩西和盧伽爾
．盧伽爾的形成與自發秩序
．吉爾伽美什史詩的民主格局
．烏爾與阿卡德的崛起：美索不達米亞的「戰國時代」
．帝國的出現，是文明衰退的象徵
．技術革命往往來自不被記錄的歷史邊陲
．雅利安大洪水，蠻族包圍垂死的美索不達米亞
．半拼音文字取代蘇美楔形文字
．費拉與外來征服者：美索不達米亞文明滅亡之後
．美索不達米亞文明殘餘的三種居民：城市費拉、農村費拉與部落民
．城市費拉與近代伊拉克的改革
．農村費拉在美國支持下的組織成長
．庫德部落的啟示：組織度的高低決定了共同體的存亡
【延伸問答】

作者簡介



劉仲敬

　　長於新疆，而獨以川人自屬。嘗操宋慈故業，而自授史學。刀下閱屍，筆下著史。以其獨特的理論體系，致力於用憲制演化的角度研究歷史，並投入民族發明的推廣。他在大眾史學及網路場域擁有巨大影響力，其學說被支持者稱為「阿姨學」。

　　現為旅居美國的自由作家。最新著作為「逆轉的東亞史」系列作共五本，主題分別為：一、吳越與江淮；二、巴蜀、滇與夜郎；三、晉、燕、齊；四、上海自由市；五、滿洲國。本系列分析內亞、東南亞、中國三種文化及政治勢力角力與互動的歷史，挑戰傳統中華史觀認知。

　　另外，著有「民族發明學的世界史」系列作（《叛逆的巴爾幹》、《歐洲的感性邊疆》、《中東的裂痕》），此系列透過劉仲敬獨特的民族建構理論，深入分析中歐、東歐、巴爾幹以及中東等地區，是如何從帝國或封建王國的體系演化成近代的民族國家。

　　以及「近代史的墮落」系列作（《晚清北洋卷》、《國共卷》、《民國文人卷》），此系列透過近代東亞地區重要歷史人物之生平，闡述東亞文明的歷史特性；《經與史》、《遠東的線索》為重新解釋內亞和東亞古代歷史關聯性、解釋中國近現代史格局與演變的經典作品；《民國紀事本末》以典雅文言詮釋民國時期的歷史演變；《文明更迭的源代碼》則是關於「阿姨學」的思想脈絡、及對世界各種文明和歷史的探討。

　　除了著作等身，劉仲敬還譯有大衛．休謨（David Hume）的《英國史》、湯瑪士．麥考萊（Thomas Babington Macaulay）的《麥考萊英國史》等西方歷史學經典作品。