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本書選取了諸多能夠展現中國傳統美學精神的藝術元素,例如王微、米芾、石濤的畫論以及以水墨畫為代表的傳統國畫,並將此與自柏拉圖—柏羅丁直到黑格爾的西方美學觀加以對照,以此揭示中西方在美學思想乃至根本的哲學思維方式上的差異。
序 1 一、美的、美 1 二、美:哲學的練習 4 三、一個無法定義的轍痕 8 四、觀察:中國沒有經歷過美的霸權 14 五、是什麼讓我們失去了美? 19 六、美,形而上學的支軸 25 七、分離-調解:美棲息于高處的所在 32 八、或通過有形的事物來“傳神” 40 九、美自形而來 49 十、或描繪轉化 58 十一、多樣性或變化度 65 十二、質/價 74 十三、相似 / 餘韻 83 十四、臨在 / 孕含 92 十五、 或美 98 十六、 “一個事物的美的再現” 108 十七、 “這很美”——除了“判斷”還能做什麼? 118 十八、是否關乎快感? 128 十九、美的民主 136 二十、美的驚懼 145 二十一、 美之死 152 二十二、 美之崇拜 162 二十三、走出美? 173 二十四、還美以其奇特性 180 參考書目及注解 186 譯後記 193
弗朗索瓦·朱利安(Fran ois Jullien) 又名余蓮或于連,生於1951年,法國哲學家﹑古希臘學家﹑漢學家。曾任法國中國研究會會長,巴黎第七大學東亞系系主任、國際哲學院院長。2010年漢娜·阿倫特政治哲學獎得主。他從中國思想和歐洲思想出發去開拓他的思想工地,從外部解構歐洲本體論的立場,重新思考策略﹑倫理道德和美學領域。其著述宏豐,是法國被譯成外文非常多的哲學家之一。
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